“畴昔均秉彝”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“畴昔均秉彝”出自哪首诗?

答案:畴昔均秉彝”出自: 宋代 陈文蔚 《永邑杨君监子明辟斋读书将从事於古人为己之学求斋名於予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先於明善所以子思孟子俱以此开道後学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: chóu xī jūn bǐng yí ,诗句平仄: 平仄平仄平

问题2:“畴昔均秉彝”的上一句是什么?

答案:畴昔均秉彝”的上一句是: 如监尘所昏 , 诗句拼音为: rú jiān chén suǒ hūn ,诗句平仄: 平仄平仄平

问题3:“畴昔均秉彝”的下一句是什么?

答案:畴昔均秉彝”的下一句是: 善端本绵绵 , 诗句拼音为: shàn duān běn mián mián ,诗句平仄:仄平仄平平

“畴昔均秉彝”全诗

永邑杨君监子明辟斋读书将从事於古人为己之学求斋名於予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先於明善所以子思孟子俱以此开道後学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云 (yǒng yì yáng jūn jiān zǐ míng pì zhāi dú shū jiāng cóng shì wū gǔ rén wéi jǐ zhī xué qiú zhāi míng wū yǔ bìng yù dé yī yǔ yǐ shì wèi xué zhī fāng yǔ wèi xué suī duō duān ér qí yào mò xiān wū míng shàn suǒ yǐ zǐ sī mèng zǐ jù yǐ cǐ kāi dào hòu xué dà xué gé wù zhī xùn shí tóng chū yī yuán gù yīn yáng jūn zhī qǐng biǎn yǐ míng shàn qiě shī yǐ yǎn qí yì xìng wú hū qí yán zhī lòu yún)

朝代:宋    作者: 陈文蔚

人性靡不善,因物始有迁。
本体遭剥蚀,如监尘所昏。
畴昔均秉彝,善端本绵绵。
既茂闲邪功,诚心所由存。
若为用力地,格物居其先。
万殊一理贯,洞然见本根。
表里俱澄澈,断断义理分。
言动中伦虑,狂愚讵同论。
彼哉迷复子,一息万里奔。
认赘以为嫡,未尝知反观。
君子审取舍,不容泾渭浑。
中扃了如烛,肯蔽耳目官。
中庸示明训,一言会其元。

平仄仄仄仄,平仄仄仄平。
仄仄平仄仄,○仄平仄平。
平仄平仄平,仄平仄平平。
仄仄平平平,平平仄平平。
仄平仄仄仄,仄仄平○平。
仄平仄仄仄,仄平仄仄平。
仄仄平平仄,仄仄仄仄○。
平仄○平○,平平仄平○。
仄平平仄仄,仄仄仄仄平。
仄仄仄平仄,仄平平仄○。
平仄仄仄仄,仄平平仄平。
○平仄○仄,仄仄仄仄平。
○平仄平仄,仄平仄○平。

rén xìng mí bù shàn , yīn wù shǐ yǒu qiān 。
běn tǐ zāo bāo shí , rú jiān chén suǒ hūn 。
chóu xī jūn bǐng yí , shàn duān běn mián mián 。
jì mào xián xié gōng , chéng xīn suǒ yóu cún 。
ruò wèi yòng lì dì , gé wù jū qí xiān 。
wàn shū yī lǐ guàn , dòng rán jiàn běn gēn 。
biǎo lǐ jù chéng chè , duàn duàn yì lǐ fēn 。
yán dòng zhōng lún lǜ , kuáng yú jù tóng lùn 。
bǐ zāi mí fù zǐ , yī xī wàn lǐ bēn 。
rèn zhuì yǐ wéi dí , wèi cháng zhī fǎn guān 。
jūn zǐ shěn qǔ shě , bù róng jīng wèi hún 。
zhōng jiōng le rú zhú , kěn bì ěr mù guān 。
zhōng yōng shì míng xùn , yī yán huì qí yuán 。

“畴昔均秉彝”繁体原文

永邑楊君鑑子明闢齋讀書將從事於古人爲己之學求齋名於予并欲得一語以示爲學之方予謂學雖多端而其要莫先於明善所以子思孟子俱以此開道後學大學格物之訓實同出一源故因楊君之請扁以明善且詩以演其義幸毋忽其言之陋云

人性靡不善,因物始有遷。
本體遭剝蝕,如鑑塵所昏。
疇昔均秉彝,善端本綿綿。
既茂閑邪功,誠心所由存。
若爲用力地,格物居其先。
萬殊一理貫,洞然見本根。
表裏俱澄澈,斷斷義理分。
言動中倫慮,狂愚詎同論。
彼哉迷復子,一息萬里奔。
認贅以爲嫡,未嘗知反觀。
君子審取舍,不容涇渭渾。
中扃瞭如燭,肯蔽耳目官。
中庸示明訓,一言會其元。

“畴昔均秉彝”韵律对照

平仄仄仄仄,平仄仄仄平。
人性靡不善,因物始有迁。

仄仄平仄仄,○仄平仄平。
本体遭剥蚀,如监尘所昏。

平仄平仄平,仄平仄平平。
畴昔均秉彝,善端本绵绵。

仄仄平平平,平平仄平平。
既茂闲邪功,诚心所由存。

仄平仄仄仄,仄仄平○平。
若为用力地,格物居其先。

仄平仄仄仄,仄平仄仄平。
万殊一理贯,洞然见本根。

仄仄平平仄,仄仄仄仄○。
表里俱澄澈,断断义理分。

平仄○平○,平平仄平○。
言动中伦虑,狂愚讵同论。

仄平平仄仄,仄仄仄仄平。
彼哉迷复子,一息万里奔。

仄仄仄平仄,仄平平仄○。
认赘以为嫡,未尝知反观。

平仄仄仄仄,仄平平仄平。
君子审取舍,不容泾渭浑。

○平仄○仄,仄仄仄仄平。
中扃了如烛,肯蔽耳目官。

○平仄平仄,仄平仄○平。
中庸示明训,一言会其元。

“畴昔均秉彝”全诗注音

rén xìng mí bù shàn , yīn wù shǐ yǒu qiān 。

人性靡不善,因物始有迁。

běn tǐ zāo bāo shí , rú jiān chén suǒ hūn 。

本体遭剥蚀,如监尘所昏。

chóu xī jūn bǐng yí , shàn duān běn mián mián 。

畴昔均秉彝,善端本绵绵。

jì mào xián xié gōng , chéng xīn suǒ yóu cún 。

既茂闲邪功,诚心所由存。

ruò wèi yòng lì dì , gé wù jū qí xiān 。

若为用力地,格物居其先。

wàn shū yī lǐ guàn , dòng rán jiàn běn gēn 。

万殊一理贯,洞然见本根。

biǎo lǐ jù chéng chè , duàn duàn yì lǐ fēn 。

表里俱澄澈,断断义理分。

yán dòng zhōng lún lǜ , kuáng yú jù tóng lùn 。

言动中伦虑,狂愚讵同论。

bǐ zāi mí fù zǐ , yī xī wàn lǐ bēn 。

彼哉迷复子,一息万里奔。

rèn zhuì yǐ wéi dí , wèi cháng zhī fǎn guān 。

认赘以为嫡,未尝知反观。

jūn zǐ shěn qǔ shě , bù róng jīng wèi hún 。

君子审取舍,不容泾渭浑。

zhōng jiōng le rú zhú , kěn bì ěr mù guān 。

中扃了如烛,肯蔽耳目官。

zhōng yōng shì míng xùn , yī yán huì qí yuán 。

中庸示明训,一言会其元。

“畴昔均秉彝”全诗翻译

译文:

人的本性并不善良,是因为外在的事物才导致了变迁。就像实体被剥蚀,变得模糊不清。古时候我们都秉持着正直和善良的原则,但随着功名利禄的诱惑,纯朴逐渐消失。要真诚地保持内心的本质,不要被功名利禄冲昏了头脑。如果我们能用心去探索世界,就能洞悉万事万物间的共同规律,看清本源。内外一致地明净,就能明确理解道义。言行之中要谨守伦理,不可与疯狂无知者相提并论。哪些人会迷失并不断地追逐虚荣,千里奔波却一无所获。以为执著就是真实,却从未反思内心。君子在选择中审时度势,不会让是非混淆。内心如明亮的蜡烛,绝不会掩蔽耳目的清明。《中庸》中的教诲就是明确的,一句话就能道尽其源。

“畴昔均秉彝”诗句作者陈文蔚介绍:

陈文蔚(一一五四~一二四七)(生年据本集卷一五《癸未老人生日》“翁余九十儿七十”推定),字才卿,学者称克斋先生,上饶(今属江西)人。曾举进士不第。孝宗淳熙十一年(一一八四)始从朱熹学。後聚徒讲学,与徐昭然等创爲豫章学派。理宗端平二年(一二三五),以上所着《尚书解注》,授迪功郎。卒年九十四(《宋人传记索引》作卒年八十六,未知何据)。有《克斋集》十七卷(其中诗四卷)。事见本集明刻本附张时雨《陈克斋先生记述》,明嘉靖《广信府志》卷一六、《宋元学案》卷六九有传。 陈文蔚诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以明张时雨崇祯十七年刻本(简称张本)。新辑集外诗附於卷末。更多...

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