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“裹茶汲井手自煎”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“裹茶汲井手自煎”出自哪首诗？

答案： “裹茶汲井手自煎”出自： 宋代 宋蒲寿宬的 《登北山真武观试泉》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： guǒ chá jí jǐng shǒu zì jiān ，诗句平仄： 仄○仄仄仄仄○ 。

问题2：“裹茶汲井手自煎”的上一句是什么？

答案： “裹茶汲井手自煎”的上一句是： 蹇驴破帽出近郭 , 诗句拼音为： jiǎn lǘ pò mào chū jìn guō ，诗句平仄： 仄○仄仄仄仄○ 。

问题3：“裹茶汲井手自煎”的下一句是什么？

答案： “裹茶汲井手自煎”的下一句是： 泉鲜水活别无法 , 诗句拼音为： quán xiān shuǐ huó bié wú fǎ ，诗句平仄：平○仄仄仄平仄。

“裹茶汲井手自煎”全诗

登北山真武观试泉 (dēng běi shān zhēn wǔ guān shì quán)

。 朝代：宋 。    作者： 宋蒲寿宬。

莫夸阳羡茗，在彼山之巅。
莫夸惠山溜，试此山之泉。
不生陆鸿渐，渴死卢玉川。
且共春风里，不鬬社雨前。
雀舌最嫩弱植耳，嘉树一发如针然。
灵苗合让武夷贡，清香不与罗浮専。
北山古丘神所授，以泉名郡天下传。
置邮纵可走千里，不如一掬清且鲜。
人生适意在所便，物各有産尽随天。
蹇驴破帽出近郭，裹茶汲井手自煎。
泉鲜水活别无法，瓯中沸出酥雪妍。
山中道士不识此，弹口咋舌称神仙。
从今决意修茗事，典衣买树莳井边。
道士且莫颠，古人作善戒所先。
山中种茶一百顷，不如山下数畆田。
饥餐渴饮无长物，何患敲门惊昼眠。

仄平平仄仄，仄仄平平平。
仄平仄平仄，仄仄平平平。
仄平仄平仄，仄仄平仄平。
○仄平平仄，仄仄仄仄平。
仄仄仄仄仄仄仄，平仄仄仄○平平。
平平仄仄仄平仄，平平仄仄平平平。
仄平仄平平仄仄，仄平平仄平仄○。
仄平仄仄仄平仄，仄○仄仄平○○。
平平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄仄平平。
○平仄仄仄仄仄，仄○仄仄仄仄○。
平○仄仄仄平仄，平○仄仄平仄平。
平○仄仄仄仄仄，○仄仄仄○平平。
○平仄仄平仄仄，仄○仄仄仄仄平。
仄仄○仄平，仄平仄仄仄仄平。
平○仄○仄仄○，仄○平仄仄仄平。
平平仄仄平○仄，平○○平平仄平。

mò kuā yáng xiàn míng ， zài bǐ shān zhī diān 。
mò kuā huì shān liū ， shì cǐ shān zhī quán 。
bù shēng lù hóng jiàn ， kě sǐ lú yù chuān 。
qiě gòng chūn fēng lǐ ， bù dòu shè yǔ qián 。
què shé zuì nèn ruò zhí ěr ， jiā shù yī fà rú zhēn rán 。
líng miáo hé ràng wǔ yí gòng ， qīng xiāng bù yǔ luó fú zhuān 。
běi shān gǔ qiū shén suǒ shòu ， yǐ quán míng jùn tiān xià chuán 。
zhì yóu zòng kě zǒu qiān lǐ ， bù rú yī jū qīng qiě xiān 。
rén shēng shì yì zài suǒ biàn ， wù gè yǒu chǎn jìn suí tiān 。
jiǎn lǘ pò mào chū jìn guō ， guǒ chá jí jǐng shǒu zì jiān 。
quán xiān shuǐ huó bié wú fǎ ， ōu zhōng fèi chū sū xuě yán 。
shān zhōng dào shì bù shí cǐ ， tán kǒu zé shé chēng shén xiān 。
cóng jīn jué yì xiū míng shì ， diǎn yī mǎi shù shì jǐng biān 。
dào shì qiě mò diān ， gǔ rén zuò shàn jiè suǒ xiān 。
shān zhōng zhǒng chá yī bǎi qǐng ， bù rú shān xià shù mǔ tián 。
jī cān kě yǐn wú cháng wù ， hé huàn qiāo mén jīng zhòu mián 。

“裹茶汲井手自煎”繁体原文

登北山真武觀試泉

莫誇陽羡茗，在彼山之巔。
莫誇惠山溜，試此山之泉。
不生陸鴻漸，渴死盧玉川。
且共春風裏，不鬬社雨前。
雀舌最嫩弱植耳，嘉樹一發如針然。
靈苗合讓武夷貢，清香不與羅浮専。
北山古丘神所授，以泉名郡天下傳。
置郵縱可走千里，不如一掬清且鮮。
人生適意在所便，物各有産盡隨天。
蹇驢破帽出近郭，裹茶汲井手自煎。
泉鮮水活别無法，甌中沸出酥雪妍。
山中道士不識此，彈口咋舌稱神仙。
從今决意修茗事，典衣買樹蒔井邊。
道士且莫顛，古人作善戒所先。
山中種茶一百頃，不如山下數畆田。
饑餐渴飲無長物，何患敲門驚晝眠。

“裹茶汲井手自煎”韵律对照

仄平平仄仄，仄仄平平平。
莫夸阳羡茗，在彼山之巅。

仄平仄平仄，仄仄平平平。
莫夸惠山溜，试此山之泉。

仄平仄平仄，仄仄平仄平。
不生陆鸿渐，渴死卢玉川。

○仄平平仄，仄仄仄仄平。
且共春风里，不鬬社雨前。

仄仄仄仄仄仄仄，平仄仄仄○平平。
雀舌最嫩弱植耳，嘉树一发如针然。

平平仄仄仄平仄，平平仄仄平平平。
灵苗合让武夷贡，清香不与罗浮専。

仄平仄平平仄仄，仄平平仄平仄○。
北山古丘神所授，以泉名郡天下传。

仄平仄仄仄平仄，仄○仄仄平○○。
置邮纵可走千里，不如一掬清且鲜。

平平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄仄平平。
人生适意在所便，物各有産尽随天。

○平仄仄仄仄仄，仄○仄仄仄仄○。
蹇驴破帽出近郭，裹茶汲井手自煎。

平○仄仄仄平仄，平○仄仄平仄平。
泉鲜水活别无法，瓯中沸出酥雪妍。

平○仄仄仄仄仄，○仄仄仄○平平。
山中道士不识此，弹口咋舌称神仙。

○平仄仄平仄仄，仄○仄仄仄仄平。
从今决意修茗事，典衣买树莳井边。

仄仄○仄平，仄平仄仄仄仄平。
道士且莫颠，古人作善戒所先。

平○仄○仄仄○，仄○平仄仄仄平。
山中种茶一百顷，不如山下数畆田。

平平仄仄平○仄，平○○平平仄平。
饥餐渴饮无长物，何患敲门惊昼眠。

“裹茶汲井手自煎”全诗注音

mò kuā yáng xiàn míng ， zài bǐ shān zhī diān 。

莫夸阳羡茗，在彼山之巅。

mò kuā huì shān liū ， shì cǐ shān zhī quán 。

莫夸惠山溜，试此山之泉。

bù shēng lù hóng jiàn ， kě sǐ lú yù chuān 。

不生陆鸿渐，渴死卢玉川。

qiě gòng chūn fēng lǐ ， bù dòu shè yǔ qián 。

且共春风里，不鬬社雨前。

què shé zuì nèn ruò zhí ěr ， jiā shù yī fà rú zhēn rán 。

雀舌最嫩弱植耳，嘉树一发如针然。

líng miáo hé ràng wǔ yí gòng ， qīng xiāng bù yǔ luó fú zhuān 。

灵苗合让武夷贡，清香不与罗浮専。

běi shān gǔ qiū shén suǒ shòu ， yǐ quán míng jùn tiān xià chuán 。

北山古丘神所授，以泉名郡天下传。

zhì yóu zòng kě zǒu qiān lǐ ， bù rú yī jū qīng qiě xiān 。

置邮纵可走千里，不如一掬清且鲜。

rén shēng shì yì zài suǒ biàn ， wù gè yǒu chǎn jìn suí tiān 。

人生适意在所便，物各有産尽随天。

jiǎn lǘ pò mào chū jìn guō ， guǒ chá jí jǐng shǒu zì jiān 。

蹇驴破帽出近郭，裹茶汲井手自煎。

quán xiān shuǐ huó bié wú fǎ ， ōu zhōng fèi chū sū xuě yán 。

泉鲜水活别无法，瓯中沸出酥雪妍。

shān zhōng dào shì bù shí cǐ ， tán kǒu zé shé chēng shén xiān 。

山中道士不识此，弹口咋舌称神仙。

cóng jīn jué yì xiū míng shì ， diǎn yī mǎi shù shì jǐng biān 。

从今决意修茗事，典衣买树莳井边。

dào shì qiě mò diān ， gǔ rén zuò shàn jiè suǒ xiān 。

道士且莫颠，古人作善戒所先。

shān zhōng zhǒng chá yī bǎi qǐng ， bù rú shān xià shù mǔ tián 。

山中种茶一百顷，不如山下数畆田。

jī cān kě yǐn wú cháng wù ， hé huàn qiāo mén jīng zhòu mián 。

饥餐渴饮无长物，何患敲门惊昼眠。

“裹茶汲井手自煎”全诗翻译

译文：

莫夸阳羡茗，在那高山之巅。
不要夸赞惠山的滑溜，试试这山上的泉水。
不生陆鸿渐，渴死卢玉川。
暂且和春风一起，不要与雨前的社会争斗。
雀舌最嫩弱，好像耳朵上的嫩叶，嘉树一发像针一样细。
灵苗合让武夷贡献，清香不仅限于罗浮一方。
北山古丘是神所传授，以泉水的名字传遍天下。
设立邮传虽然能走千里，却不如一掬清新的水。
人生适意在哪里就去，万物各有所产尽随天意。
跛脚的驴子破了帽子，走到近郭，裹着茶叶亲自去井边取水煎茶。
泉水鲜活无法比，瓯中沸腾着酥雪般妍丽。
山中的道士不识此事，摇头晃脑地自称神仙。
从今以后决意培植茗事，穿着整洁的衣衫，在树旁挖井边栽培。
道士们切莫颠倒，古人留下的善行戒律是先导。
山中种茶百顷地，不如山下几畆田。
饥肠辘辘，口渴无比，没有多余的财物，何必担心别人的拍门声惊扰了白天的安眠。

总结：

诗人咏叹了山上的茶泉，呼吁人们不要过于夸奖山下的茶叶，而应当品尝高山上清新的泉水。他以一系列的景象、对比、比喻，描述了茶的嫩味、清香、鲜活，以及人生的适意和物产随天命。他表现了勤俭的品德，以及对修茶事业的决心。诗中也反映了道士的虚伪与世俗的隔离，强调了古人的善行戒律的重要性。通过描写茶与水的对比，表达了茶的珍贵和对自然的敬仰。

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