“肃若旧典”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“肃若旧典”出自哪首诗?

答案:肃若旧典”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴祀九宫贵神十首 降神用《景安》。 其三》, 诗句拼音为: sù ruò jiù diǎn

问题2:“肃若旧典”的上一句是什么?

答案:肃若旧典”的上一句是: 阴骘万类 , 诗句拼音为: yīn zhì wàn lèi

问题3:“肃若旧典”的下一句是什么?

答案:肃若旧典”的下一句是: 有严祗事 , 诗句拼音为: yǒu yán zhī shì ,诗句平仄:平仄仄仄

“肃若旧典”全诗

绍兴祀九宫贵神十首 降神用《景安》。 其三 (shào xīng sì jiǔ gōng guì shén shí shǒu jiàng shén yòng 《 jǐng ān 》 。 qí sān)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

〔太簇为徵〕於赫九宫,天神之贵。
煌煌彪列,下土是莅。
幽赞高穹,阴骘万类。
肃若旧典,有严祗事。

?仄仄平平?平仄仄平,平平平仄。
平平平仄,仄仄仄仄。
平仄平平,平仄仄仄。
仄仄仄仄,仄平平仄。

〔 tài cù wèi zhǐ 〕 wū hè jiǔ gōng , tiān shén zhī guì 。
huáng huáng biāo liè , xià tǔ shì lì 。
yōu zàn gāo qióng , yīn zhì wàn lèi 。
sù ruò jiù diǎn , yǒu yán zhī shì 。

“肃若旧典”繁体原文

紹興祀九宮貴神十首 降神用《景安》。 其三

〔太簇爲徵〕於赫九宮,天神之貴。
煌煌彪列,下土是蒞。
幽贊高穹,陰騭萬類。
肅若舊典,有嚴祗事。

“肃若旧典”全诗注音

〔 tài cù wèi zhǐ 〕 wū hè jiǔ gōng , tiān shén zhī guì 。

〔太簇为徵〕於赫九宫,天神之贵。

huáng huáng biāo liè , xià tǔ shì lì 。

煌煌彪列,下土是莅。

yōu zàn gāo qióng , yīn zhì wàn lèi 。

幽赞高穹,阴骘万类。

sù ruò jiù diǎn , yǒu yán zhī shì 。

肃若旧典,有严祗事。

“肃若旧典”全诗翻译

译文:

〔太簇为徵〕指的是太簇调的徵音阶,其音律在九宫之内,被视为天神所钟爱。
乐音璀璨照人,排列有序,如同下土之君临世。
高远的天穹上,隐藏着无数神灵。
肃穆庄严,仿佛古代的经典,透露出严谨的祭祀之风。

总结:

诗人描述了太簇调的音律在九宫中的庄严和璀璨,表现了其受到天神垂爱的意义。乐音有如排列有序的神明,隐藏在高远的天穹之中,仿佛是下土之主统治世间。这些音律庄重肃穆,犹如古代经典,彰显出严谨的祭祀仪式。

“肃若旧典”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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