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“两袖虎丘山上月”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“两袖虎丘山上月”出自哪首诗？

答案： “两袖虎丘山上月”出自： 宋代 方回的 《走笔送吴僧庆间游明越》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： liǎng xiù hǔ qiū shān shàng yuè ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题2：“两袖虎丘山上月”的上一句是什么？

答案： “两袖虎丘山上月”的上一句是： 明旦乘潮向浙东 , 诗句拼音为： míng dàn chéng cháo xiàng zhè dōng ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题3：“两袖虎丘山上月”的下一句是什么？

答案： “两袖虎丘山上月”的下一句是： 一竿渔浦渡头风 , 诗句拼音为： yī gān yú pǔ dù tóu fēng ，诗句平仄：仄平平仄仄平平。

“两袖虎丘山上月”全诗

走笔送吴僧庆间游明越 (zǒu bǐ sòng wú sēng qìng jiān yóu míng yuè)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

挑包前日过垂虹，明旦乘潮向浙东。
两袖虎丘山上月，一竿渔浦渡头风。
乾坤佛法元来盛，湖海诗僧到处雄。
而立妙龄广长舌，肯参八十紫阳翁。

平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄仄平仄仄仄，仄平仄仄仄平平。

tiāo bāo qián rì guò chuí hóng ， míng dàn chéng cháo xiàng zhè dōng 。
liǎng xiù hǔ qiū shān shàng yuè ， yī gān yú pǔ dù tóu fēng 。
qián kūn fó fǎ yuán lái shèng ， hú hǎi shī sēng dào chù xióng 。
ér lì miào líng guǎng cháng shé ， kěn cān bā shí zǐ yáng wēng 。

“两袖虎丘山上月”繁体原文

走筆送吳僧慶間遊明越

挑包前日過垂虹，明旦乘潮向浙東。
兩袖虎丘山上月，一竿漁浦渡頭風。
乾坤佛法元來盛，湖海詩僧到處雄。
而立妙齡廣長舌，肯參八十紫陽翁。

“两袖虎丘山上月”韵律对照

平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
挑包前日过垂虹，明旦乘潮向浙东。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
两袖虎丘山上月，一竿渔浦渡头风。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
乾坤佛法元来盛，湖海诗僧到处雄。

平仄仄平仄仄仄，仄平仄仄仄平平。
而立妙龄广长舌，肯参八十紫阳翁。

“两袖虎丘山上月”全诗注音

tiāo bāo qián rì guò chuí hóng ， míng dàn chéng cháo xiàng zhè dōng 。

挑包前日过垂虹，明旦乘潮向浙东。

liǎng xiù hǔ qiū shān shàng yuè ， yī gān yú pǔ dù tóu fēng 。

两袖虎丘山上月，一竿渔浦渡头风。

qián kūn fó fǎ yuán lái shèng ， hú hǎi shī sēng dào chù xióng 。

乾坤佛法元来盛，湖海诗僧到处雄。

ér lì miào líng guǎng cháng shé ， kěn cān bā shí zǐ yáng wēng 。

而立妙龄广长舌，肯参八十紫阳翁。

“两袖虎丘山上月”全诗翻译

译文：

挑包前日经过垂虹，明天乘潮去往浙东。
两袖捧着虎丘山上的明月，一竿挂着渔浦渡口的风。
乾坤间佛法本来盛行，湖海间诗僧遍地雄风。
虽然年纪已经到了妙龄之际，但仍愿意拜访八十岁的紫阳翁。
全诗主题讲述了诗人行程的图景和旅途中所见所闻，描绘了景色、自然与文人相融的美好景象，以及对佛法和诗人文学成就的赞美。其中，虎丘山、渔浦渡、妙龄广和紫阳翁等形象象征着古代的名胜地和文人雅士。诗句清新自然，流露出旅途愉悦和向往的情怀，蕴含着对自然和文化的深刻感悟。

“两袖虎丘山上月”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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