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“道人犹在水晶宫”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“道人犹在水晶宫”出自哪首诗？

答案： “道人犹在水晶宫”出自： 宋代 苏轼的 《欲往湖州见孙莘老别公辅希元彦远醇之穆仲》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dào rén yóu zài shuǐ jīng gōng ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题2：“道人犹在水晶宫”的上一句是什么？

答案： “道人犹在水晶宫”的上一句是： 记取上元灯火夜 , 诗句拼音为： jì qǔ shàng yuán dēng huǒ yè ，诗句平仄： 仄平仄仄仄平平 。

问题3：“道人犹在水晶宫”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“道人犹在水晶宫”已经是最后一句了。

“道人犹在水晶宫”全诗

欲往湖州见孙莘老别公辅希元彦远醇之穆仲 (yù wǎng hú zhōu jiàn sūn shēn lǎo bié gōng fǔ xī yuán yàn yuǎn chún zhī mù zhòng)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

秋来欲见紫髯翁，待得梅花细萼红。
记取上元灯火夜，道人犹在水晶宫。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

qiū lái yù jiàn zǐ rán wēng ， dài dé méi huā xì è hóng 。
jì qǔ shàng yuán dēng huǒ yè ， dào rén yóu zài shuǐ jīng gōng 。

“道人犹在水晶宫”繁体原文

欲往湖州見孫莘老別公輔希元彥遠醇之穆仲

秋來欲見紫髯翁，待得梅花細萼紅。
記取上元燈火夜，道人猶在水晶宮。

“道人犹在水晶宫”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
秋来欲见紫髯翁，待得梅花细萼红。

仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
记取上元灯火夜，道人犹在水晶宫。

“道人犹在水晶宫”全诗注音

qiū lái yù jiàn zǐ rán wēng ， dài dé méi huā xì è hóng 。

秋来欲见紫髯翁，待得梅花细萼红。

jì qǔ shàng yuán dēng huǒ yè ， dào rén yóu zài shuǐ jīng gōng 。

记取上元灯火夜，道人犹在水晶宫。

“道人犹在水晶宫”全诗翻译

译文：
秋天来临时，我渴望见到那位长着紫色胡须的老人，但得等到梅花绽放，红色花瓣细致地盛开。
我要铭记在上元节的夜晚，那时灯火辉煌，而道士们仍在水晶宫中。

全诗概括：诗人表达了他对秋天和梅花的期待之情，同时提到了上元节夜晚的盛景以及道士们仍在水晶宫中的境况。

“道人犹在水晶宫”总结赏析

赏析：这首诗《欲往湖州见孙莘老别公辅希元彦远醇之穆仲》是苏轼的一首七言绝句，表达了诗人对于湖州孙莘老的思念之情。诗人把季节、自然景物与人物的思念相融合，构成了一幅富有禅意的画面。
首句“秋来欲见紫髯翁”直截了当地表现了诗人的愿望，秋天到来了，他渴望再次见到孙莘老，这位紫髯翁，也就是孙莘老，是他深刻尊敬的人物。紫髯翁的“紫髯”形象生动，给人一种古老智者的印象。
第二句“待得梅花细萼红”，通过描写梅花的开放，强调了时间的流逝，梅花盛开的时候也许就是他再次见到孙莘老的时候。
接着，“记取上元灯火夜”，提到上元节的灯火夜晚，这是一个特殊的时刻，诗人似乎在暗示他与孙莘老曾在这样的时刻相聚。这一句也增加了回忆和思念的情感。
最后一句“道人犹在水晶宫”，以道人的形象，把孙莘老描写得神秘而仙风道骨，住在“水晶宫”中，强调了他的卓越和千古不衰的品质。

“道人犹在水晶宫”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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