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“何至挟长铗”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“何至挟长铗”出自哪首诗？

答案： “何至挟长铗”出自： 宋代 方回的 《拟咏贫士七首 其三》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： hé zhì xié cháng jiá ，诗句平仄： 平仄仄○仄 。

问题2：“何至挟长铗”的上一句是什么？

答案： “何至挟长铗”的上一句是： 固穷心所安 , 诗句拼音为： gù qióng xīn suǒ ān ，诗句平仄： 平仄仄○仄 。

问题3：“何至挟长铗”的下一句是什么？

答案： “何至挟长铗”的下一句是： 特为无鱼弹 , 诗句拼音为： tè wèi wú yú tán ，诗句平仄：仄平平平○。

“何至挟长铗”全诗

拟咏贫士七首 其三 (nǐ yǒng pín shì qī shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

周公昔下士，一饭不遑餐。
四海颂声作，白屋无复寒。
三家柄鲁国，阳虎盗屿璠。
曾原二三子，忍饥依杏坛。
士当察时命，固穷心所安。
何至挟长铗，特为无鱼弹。

平平仄仄仄，仄仄仄平平。
仄仄仄平仄，仄仄平仄平。
○平仄仄仄，平仄仄仄平。
平平仄○仄，仄平平仄平。
仄○仄平仄，仄平平仄平。
平仄仄○仄，仄平平平○。

zhōu gōng xī xià shì ， yī fàn bù huáng cān 。
sì hǎi sòng shēng zuò ， bái wū wú fù hán 。
sān jiā bǐng lǔ guó ， yáng hǔ dào yǔ fán 。
céng yuán èr sān zǐ ， rěn jī yī xìng tán 。
shì dāng chá shí mìng ， gù qióng xīn suǒ ān 。
hé zhì xié cháng jiá ， tè wèi wú yú tán 。

“何至挟长铗”繁体原文

擬詠貧士七首 其三

周公昔下士，一飯不遑餐。
四海頌聲作，白屋無復寒。
三家柄魯國，陽虎盜嶼璠。
曾原二三子，忍饑依杏壇。
士當察時命，固窮心所安。
何至挾長鋏，特爲無魚彈。

“何至挟长铗”韵律对照

平平仄仄仄，仄仄仄平平。
周公昔下士，一饭不遑餐。

仄仄仄平仄，仄仄平仄平。
四海颂声作，白屋无复寒。

○平仄仄仄，平仄仄仄平。
三家柄鲁国，阳虎盗屿璠。

平平仄○仄，仄平平仄平。
曾原二三子，忍饥依杏坛。

仄○仄平仄，仄平平仄平。
士当察时命，固穷心所安。

平仄仄○仄，仄平平平○。
何至挟长铗，特为无鱼弹。

“何至挟长铗”全诗注音

zhōu gōng xī xià shì ， yī fàn bù huáng cān 。

周公昔下士，一饭不遑餐。

sì hǎi sòng shēng zuò ， bái wū wú fù hán 。

四海颂声作，白屋无复寒。

sān jiā bǐng lǔ guó ， yáng hǔ dào yǔ fán 。

三家柄鲁国，阳虎盗屿璠。

céng yuán èr sān zǐ ， rěn jī yī xìng tán 。

曾原二三子，忍饥依杏坛。

shì dāng chá shí mìng ， gù qióng xīn suǒ ān 。

士当察时命，固穷心所安。

hé zhì xié cháng jiá ， tè wèi wú yú tán 。

何至挟长铗，特为无鱼弹。

“何至挟长铗”全诗翻译

译文：

周公昔日曾作为下士，就连一餐饭也不能安心地享用。四方的人们都赞颂他的声名，他的白色住宅里不再感到寒冷。三家国家的权柄掌握在他手中，阳虎和盗屿璠被他征服。他曾与二三位贤士一同，忍饥受苦而依附于杏坛。士人应当审时度势，固守内心的安稳。怎么会陷入挟持长铗之中，特意去捕捉没有鱼儿的虚弱之物呢？

总结：

诗中描绘了周公的英明和高尚，以及他为国家和人民的付出。他虽然是下士出身，却始终秉持着忠诚和节俭的品德。他的声名远扬，住宅温暖，掌握着三家国家的权力，而他与其他贤士一同在杏坛忍受饥饿，表现了士人应守时机、安守本心的精神。最后，提到挟持长铗和捕捉无鱼弹，可能是在批评某些人虚张声势，追求虚浮的权力和荣誉。

“何至挟长铗”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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