“究检心源既不得”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“究检心源既不得”出自哪首诗?
答案: “究检心源既不得”出自: 唐代 傅翕的 《行路难二十篇(幷序) 第十三章明寂静无照无得》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: jiū jiǎn xīn yuán jì bù dé ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄仄 。
问题2:“究检心源既不得”的上一句是什么?
答案:
“究检心源既不得”的上一句是: 余今不复得心源 , 诗句拼音为: yú jīn bù fù dé xīn yuán
,诗句平仄: 仄仄平平仄仄仄 。
问题3:“究检心源既不得”的下一句是什么?
答案: “究检心源既不得”的下一句是: 岂知诸法并无根 , 诗句拼音为: qǐ zhī zhū fǎ bìng wú gēn ,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
“究检心源既不得”全诗
行路难二十篇(幷序) 第十三章明寂静无照无得 (xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì shí sān zhāng míng jì jìng wú zhào wú dé)
君不见诸法但假空施设,寂静无门为法门。
一切法中心为主,余今不复得心源。
究检心源既不得,岂知诸法并无根。
用此无根心照境,照之分明弥复惛。
即此惛心还自照,正照之理未曾存。
照之与境俱差异,是故智士不能论。
世人往往强分别,无中照见乱精魂。
若能智照亡非照,分别智照复还奔。
诸法本尔谁人作,寂静无寂亦无喧。
故知衆生颠倒想,还是衆生无上尊。
行路难,路难舍痴而非痴。
飞禽走兽我能伏,只个心贼独难治。
平仄仄平仄仄仄○仄仄,仄仄平平平仄平。
仄仄仄○平平仄,平平仄仄仄平平。
仄仄平平仄仄仄,仄平平仄仄平平。
仄仄平平平仄仄,仄平○平平仄平。
仄仄平平平仄仄,○仄平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄仄仄仄平○。
仄平仄仄平○仄,平○仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,○仄仄仄仄平平。
平仄仄仄平平仄,仄仄平仄仄平平。
仄平仄平平仄仄,平仄仄平平仄平。
○仄○,仄○仄平平平平。
平平仄仄仄平仄,仄仄平仄仄○仄。
“究检心源既不得”繁体原文
行路難二十篇(幷序) 第十三章明寂靜無照無得
君不見諸法但假空施設,寂靜無門爲法門。
一切法中心爲主,余今不復得心源。
究檢心源既不得,豈知諸法併無根。
用此無根心照境,照之分明彌復惛。
即此惛心還自照,正照之理未曾存。
照之與境俱差異,是故智士不能論。
世人往往強分別,無中照見亂精魂。
若能智照亡非照,分別智照復還奔。
諸法本爾誰人作,寂靜無寂亦無喧。
故知衆生顛倒想,還是衆生無上尊。
行路難,路難捨癡而非癡。
飛禽走獸我能伏,只箇心賊獨難治。
“究检心源既不得”韵律对照
平仄仄平仄仄仄○仄仄,仄仄平平平仄平。
君不见诸法但假空施设,寂静无门为法门。
仄仄仄○平平仄,平平仄仄仄平平。
一切法中心为主,余今不复得心源。
仄仄平平仄仄仄,仄平平仄仄平平。
究检心源既不得,岂知诸法并无根。
仄仄平平平仄仄,仄平○平平仄平。
用此无根心照境,照之分明弥复惛。
仄仄平平平仄仄,○仄平仄仄平平。
即此惛心还自照,正照之理未曾存。
仄平仄仄平平仄,仄仄仄仄仄平○。
照之与境俱差异,是故智士不能论。
仄平仄仄平○仄,平○仄仄仄平平。
世人往往强分别,无中照见乱精魂。
仄平仄仄平平仄,○仄仄仄仄平平。
若能智照亡非照,分别智照复还奔。
平仄仄仄平平仄,仄仄平仄仄平平。
诸法本尔谁人作,寂静无寂亦无喧。
仄平仄平平仄仄,平仄仄平平仄平。
故知衆生颠倒想,还是衆生无上尊。
○仄○,仄○仄平平平平。
行路难,路难舍痴而非痴。
平平仄仄仄平仄,仄仄平仄仄○仄。
飞禽走兽我能伏,只个心贼独难治。
“究检心源既不得”全诗注音
君不见诸法但假空施设,寂静无门为法门。
一切法中心为主,余今不复得心源。
究检心源既不得,岂知诸法并无根。
用此无根心照境,照之分明弥复惛。
即此惛心还自照,正照之理未曾存。
照之与境俱差异,是故智士不能论。
世人往往强分别,无中照见乱精魂。
若能智照亡非照,分别智照复还奔。
诸法本尔谁人作,寂静无寂亦无喧。
故知衆生颠倒想,还是衆生无上尊。
行路难,路难舍痴而非痴。
飞禽走兽我能伏,只个心贼独难治。
“究检心源既不得”全诗翻译
译文:
君不见所有的法门都只是假设的空虚,真正的法门是寂静无有。
在所有的法中,心是中心,但我现在无法再寻得心的根源。
追究心的根源既然无法得到,又怎么知道所有的法并没有根基。
用这个无根的心来照亮境界,照出来的分明却更加迷惑。
即使这迷惑的心再自我照明,正常的照明原理却从未存在。
心的照明与境界有着本质的差异,因此智慧者无法进行推论。
世人常常强行分别,没有正确认知就混乱了心灵。
如果能够以智慧照亮无照的状态,分别的智慧又将回到原处。
所有的法本来就是如此,没有寂静也没有喧嚣。
因此知道众生迷惑的想法,还是众生无上的尊贵。
行走的路很难,难的不是舍弃迷惑而是舍弃贪嗔痴。
能够制服飞禽走兽,却只有心中的贼难以治理。
“究检心源既不得”总结赏析
赏析:这是傅翕创作的《行路难二十篇(幷序)》中的第十三章,题为《明寂静无照无得》。这首诗探讨了禅宗的思想,强调空性、寂静以及心的照境。
诗中傅翕首先提到一种特殊的见解,即一切法皆假借空而存在,寂静本身即为法门。这里的“法”指一切存在和现象,而“寂静”则代表了无念无相的境界。作者强调心是一切法的主宰,但却不能再次获得心的本源,意味着在此境界下,心不再有所执着,也没有了根基。
接下来,诗中描述了一种心的照境,它具有明晰和模糊的特性,这种特性与常人的分辨能力有所不同。智者无法理解这种区别,而世人往往陷入分别之中,分不清真实和虚幻。
在诗的后半部分,傅翕指出,如果能够智慧地超越这种分别,那么心就能够自由地照亮境界。作者强调一切法皆无根,包括心和境界,以此表达了空性的观点。
最后,诗中提到,众生常常陷入错误的观念和迷惑之中,但只有通过超越痴迷,才能走上通向解脱之路。
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