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“百亩未爲多”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“百亩未爲多”出自哪首诗？

答案： “百亩未爲多”出自： 宋代 陈师道的 《送内》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： yōu yǔ gù qí zǐ ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题2：“百亩未爲多”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“百亩未爲多”已经是第一句了。

问题3：“百亩未爲多”的下一句是什么？

答案： “百亩未爲多”的下一句是： 燕雀各有随 , 诗句拼音为： yàn què gè yǒu suí ，诗句平仄：○仄仄仄平。

“百亩未爲多”全诗

送内 (sòng nèi)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

麀麌顾其子，燕雀各有随。
与子为夫妇，五年三别离。
儿女岂不怀，母老妹已笄。
父子各从母，可喜亦可悲。
关河万里道，子去何当归。
三岁不可道，白首以为期。
百亩未为多，数口可无饥。
吞声不敢尽，欲怨当归谁。

平○仄○仄，○仄仄仄平。
仄仄平平仄，仄平○仄○。
平仄仄仄平，仄仄仄仄平。
仄仄仄○仄，仄仄仄仄平。
平平仄仄仄，仄仄平○平。
○仄仄仄仄，仄仄仄平○。
仄仄仄平平，仄仄仄平平。
平平仄仄仄，仄仄○平平。

yōu yǔ gù qí zǐ ， yàn què gè yǒu suí 。
yǔ zǐ wèi fū fù ， wǔ nián sān bié lí 。
ér nǚ qǐ bù huái ， mǔ lǎo mèi yǐ jī 。
fù zǐ gè cóng mǔ ， kě xǐ yì kě bēi 。
guān hé wàn lǐ dào ， zǐ qù hé dāng guī 。
sān suì bù kě dào ， bái shǒu yǐ wéi qī 。
bǎi mǔ wèi wèi duō ， shù kǒu kě wú jī 。
tūn shēng bù gǎn jìn ， yù yuàn dāng guī shuí 。

“百亩未爲多”繁体原文

送內

麀麌顧其子，燕雀各有隨。
與子爲夫婦，五年三別離。
兒女豈不懷，母老妹已笄。
父子各從母，可喜亦可悲。
關河萬里道，子去何當歸。
三歲不可道，白首以爲期。
百畝未爲多，數口可無饑。
吞聲不敢盡，欲怨當歸誰。

“百亩未爲多”韵律对照

平○仄○仄，○仄仄仄平。
麀麌顾其子，燕雀各有随。

仄仄平平仄，仄平○仄○。
与子为夫妇，五年三别离。

平仄仄仄平，仄仄仄仄平。
儿女岂不怀，母老妹已笄。

仄仄仄○仄，仄仄仄仄平。
父子各从母，可喜亦可悲。

平平仄仄仄，仄仄平○平。
关河万里道，子去何当归。

○仄仄仄仄，仄仄仄平○。
三岁不可道，白首以为期。

仄仄仄平平，仄仄仄平平。
百亩未为多，数口可无饥。

平平仄仄仄，仄仄○平平。
吞声不敢尽，欲怨当归谁。

“百亩未爲多”全诗注音

yōu yǔ gù qí zǐ ， yàn què gè yǒu suí 。

麀麌顾其子，燕雀各有随。

yǔ zǐ wèi fū fù ， wǔ nián sān bié lí 。

与子为夫妇，五年三别离。

ér nǚ qǐ bù huái ， mǔ lǎo mèi yǐ jī 。

儿女岂不怀，母老妹已笄。

fù zǐ gè cóng mǔ ， kě xǐ yì kě bēi 。

父子各从母，可喜亦可悲。

guān hé wàn lǐ dào ， zǐ qù hé dāng guī 。

关河万里道，子去何当归。

sān suì bù kě dào ， bái shǒu yǐ wéi qī 。

三岁不可道，白首以为期。

bǎi mǔ wèi wèi duō ， shù kǒu kě wú jī 。

百亩未为多，数口可无饥。

tūn shēng bù gǎn jìn ， yù yuàn dāng guī shuí 。

吞声不敢尽，欲怨当归谁。

“百亩未爲多”全诗翻译

译文：
麀麌（一种动物）顾着它的子女，燕雀也各自有它们的伴侣。
和你成为夫妻，五年里分别了三次。
儿女怎能不思念，母亲老去，妹妹已经到了成年。
父亲和儿子各自跟随母亲，这或许是喜悦的，也或许是悲伤的。
漫长的关河万里，孩子离去何时会归来。
三年的时间不可预知，直到白发苍苍，才能期待他的归来。
虽然有百亩地，但也不算多，家中只有几口人，也许不至于饥饿。
我忍着不敢发声，不敢完全表达我的怨愤，这样我就可以把怨愤归咎于谁呢？

总结：全文：这段古文描述了家庭成员之间的分离和思念。父子因故离别，子女忧心忡忡，母亲和妹妹在家守候。全文抒发了作者对亲情的珍视和对离别的无奈。家中虽有财产，但珍重的是家人团聚和相互关怀。作者隐忍不发声，对于离别心怀愧疚，也不敢完全表达自己的怨愤，因为他明白，离别之后的重逢要经历漫长岁月的等待，白发苍苍才能再相聚。

“百亩未爲多”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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