“侑于上帝”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“侑于上帝”出自哪首诗?

答案:侑于上帝”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《大观宗祀明堂五首 酌献用《孝安》。》, 诗句拼音为: yòu yú shàng dì

问题2:“侑于上帝”的上一句是什么?

答案:侑于上帝”的上一句是: 於昭明威 , 诗句拼音为: wū zhāo míng wēi

问题3:“侑于上帝”的下一句是什么?

答案:侑于上帝”的下一句是: 赉我思成 , 诗句拼音为: lài wǒ sī chéng ,诗句平仄:仄仄○平

“侑于上帝”全诗

大观宗祀明堂五首 酌献用《孝安》。 (dà guān zōng sì míng táng wǔ shǒu zhuó xiàn yòng 《 xiào ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

若昔大猷,孝思维则。
永言孝思,丕承其德。
於昭明威,侑于上帝
赉我思成,永绥福祉。

仄仄仄平,仄○平仄。
仄平仄○,平平○仄。
平○平平,仄平仄仄。
仄仄○平,仄平仄仄。

ruò xī dà yóu , xiào sī wéi zé 。
yǒng yán xiào sī , pī chéng qí dé 。
wū zhāo míng wēi , yòu yú shàng dì 。
lài wǒ sī chéng , yǒng suí fú zhǐ 。

“侑于上帝”繁体原文

大觀宗祀明堂五首 酌獻用《孝安》。

若昔大猷,孝思維則。
永言孝思,丕承其德。
於昭明威,侑于上帝。
賚我思成,永綏福祉。

“侑于上帝”全诗注音

ruò xī dà yóu , xiào sī wéi zé 。

若昔大猷,孝思维则。

yǒng yán xiào sī , pī chéng qí dé 。

永言孝思,丕承其德。

wū zhāo míng wēi , yòu yú shàng dì 。

於昭明威,侑于上帝。

lài wǒ sī chéng , yǒng suí fú zhǐ 。

赉我思成,永绥福祉。

“侑于上帝”全诗翻译

译文:

若论古时的伟大楷模,孝顺的思念是其核心所在。
永远传颂孝思之美德,子孙延承其道。
在昭明的威仪下,得以受上天的眷顾。
赐予我智慧和成就,永远维系着幸福和祥和的境况。

总结:

诗中表达了对孝顺美德的赞颂,强调孝思之重要性以及其所带来的福祉。通过讲述古代楷模的典范,传达了孝顺的价值在后人中的传承,并认为孝顺可以获得上天的庇佑,带来智慧和成就,使人们的生活充满幸福和安宁。

“侑于上帝”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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