“更参歧伯答问书”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“更参歧伯答问书”出自哪首诗?
答案: “更参歧伯答问书”出自: 宋代 熊禾的 《赠医士詹翠峰》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: gèng cān qí bǎi dá wèn shū ,诗句平仄: ○○平仄仄仄平 。
问题2:“更参歧伯答问书”的上一句是什么?
答案:
“更参歧伯答问书”的上一句是: 我观卦气先天图 , 诗句拼音为:wǒ guān guà qì xiān tiān tú
,诗句平仄: ○○平仄仄仄平 。
问题3:“更参歧伯答问书”的下一句是什么?
答案: “更参歧伯答问书”的下一句是: 虽然三坟不可得 , 诗句拼音为: suī rán sān fén bù kě dé ,诗句平仄:平平○○仄仄仄。
“更参歧伯答问书”全诗
赠医士詹翠峰 (zèng yī shì zhān cuì fēng)
我观卦气先天图,更参歧伯答问书。
虽然三坟不可得,此即造化阴阳枢。
超然便可会大道,学不至此应非儒。
医亦其中一事耳,造妙直与神明俱。
後人自是识根浅,九流既裂家法殊。
儒家道家已为二,医术下视史与巫。
苍生百万命安寄,天地生物意亦辜。
日来运气颇自别,颠倒温凉与寒热。
衆工庸技漫尝试,须藉良医为宣节。
翠峰直是英杰士,家世箕裘素儒业。
辞章小技我易工,要参大道融明彻。
太上好生无别事,且向医方究施设。
垂帘市肆心自闲,左右图书恣怡悦。
便是羲皇以上人,岂但当年佗扁诀。
今兹出手才小试,邦人感恩已凛烈。
长歌为作儒医行,德君之深望君切。
古称良相即良医,大化烦君更调燮。
仄○仄仄平平平,○○平仄仄仄平。
平平○○仄仄仄,仄仄仄仄平平平。
平平仄仄仄仄仄,仄仄仄仄○平平。
平仄○○仄仄仄,仄仄仄仄平平平。
仄平仄仄仄平仄,仄平仄仄平仄平。
平平仄平仄平仄,平仄仄仄仄仄平。
○平仄仄仄平仄,平仄平仄仄仄平。
仄平仄仄○仄仄,平仄平平仄平仄。
仄平平仄仄平仄,平仄平平平平仄。
仄平仄仄平仄仄,平仄平平仄平仄。
平平仄仄仄仄平,仄○仄仄平平仄。
仄仄仄平平仄仄,○仄平平仄仄仄。
平平仄仄平仄平,仄仄平平仄平仄。
仄仄平平仄仄平,仄仄○平平○仄。
平平仄仄平仄仄,平平仄平仄仄仄。
○平平仄平平○,仄平平○仄平仄。
仄○平○仄平平,仄仄平平○○仄。
“更参歧伯答问书”繁体原文
贈醫士詹翠峰
我觀卦氣先天圖,更參歧伯答問書。
雖然三墳不可得,此即造化陰陽樞。
超然便可會大道,學不至此應非儒。
醫亦其中一事耳,造妙直與神明俱。
後人自是識根淺,九流既裂家法殊。
儒家道家已爲二,醫術下視史與巫。
蒼生百萬命安寄,天地生物意亦辜。
日來運氣頗自別,顛倒溫凉與寒熱。
衆工庸技漫嘗試,須藉良醫爲宣節。
翠峰直是英傑士,家世箕裘素儒業。
辭章小技我易工,要參大道融明徹。
太上好生無別事,且向醫方究施設。
垂簾市肆心自閑,左右圖書恣怡悅。
便是羲皇以上人,豈但當年佗扁訣。
今茲出手才小試,邦人感恩已凜烈。
長歌爲作儒醫行,德君之深望君切。
古稱良相即良醫,大化煩君更調燮。
“更参歧伯答问书”韵律对照
仄○仄仄平平平,○○平仄仄仄平。
我观卦气先天图,更参歧伯答问书。
平平○○仄仄仄,仄仄仄仄平平平。
虽然三坟不可得,此即造化阴阳枢。
平平仄仄仄仄仄,仄仄仄仄○平平。
超然便可会大道,学不至此应非儒。
平仄○○仄仄仄,仄仄仄仄平平平。
医亦其中一事耳,造妙直与神明俱。
仄平仄仄仄平仄,仄平仄仄平仄平。
後人自是识根浅,九流既裂家法殊。
平平仄平仄平仄,平仄仄仄仄仄平。
儒家道家已为二,医术下视史与巫。
○平仄仄仄平仄,平仄平仄仄仄平。
苍生百万命安寄,天地生物意亦辜。
仄平仄仄○仄仄,平仄平平仄平仄。
日来运气颇自别,颠倒温凉与寒热。
仄平平仄仄平仄,平仄平平平平仄。
衆工庸技漫尝试,须藉良医为宣节。
仄平仄仄平仄仄,平仄平平仄平仄。
翠峰直是英杰士,家世箕裘素儒业。
平平仄仄仄仄平,仄○仄仄平平仄。
辞章小技我易工,要参大道融明彻。
仄仄仄平平仄仄,○仄平平仄仄仄。
太上好生无别事,且向医方究施设。
平平仄仄平仄平,仄仄平平仄平仄。
垂帘市肆心自闲,左右图书恣怡悦。
仄仄平平仄仄平,仄仄○平平○仄。
便是羲皇以上人,岂但当年佗扁诀。
平平仄仄平仄仄,平平仄平仄仄仄。
今兹出手才小试,邦人感恩已凛烈。
○平平仄平平○,仄平平○仄平仄。
长歌为作儒医行,德君之深望君切。
仄○平○仄平平,仄仄平平○○仄。
古称良相即良医,大化烦君更调燮。
“更参歧伯答问书”全诗注音
我观卦气先天图,更参歧伯答问书。
虽然三坟不可得,此即造化阴阳枢。
超然便可会大道,学不至此应非儒。
医亦其中一事耳,造妙直与神明俱。
後人自是识根浅,九流既裂家法殊。
儒家道家已为二,医术下视史与巫。
苍生百万命安寄,天地生物意亦辜。
日来运气颇自别,颠倒温凉与寒热。
衆工庸技漫尝试,须藉良医为宣节。
翠峰直是英杰士,家世箕裘素儒业。
辞章小技我易工,要参大道融明彻。
太上好生无别事,且向医方究施设。
垂帘市肆心自闲,左右图书恣怡悦。
便是羲皇以上人,岂但当年佗扁诀。
今兹出手才小试,邦人感恩已凛烈。
长歌为作儒医行,德君之深望君切。
古称良相即良医,大化烦君更调燮。
“更参歧伯答问书”全诗翻译
译文:
我观卦气先天图,更参歧伯答问书。
虽然三坟不可得,此即造化阴阳枢。
超然便可会大道,学不至此应非儒。
医亦其中一事耳,造妙直与神明俱。
後人自是识根浅,九流既裂家法殊。
儒家道家已为二,医术下视史与巫。
苍生百万命安寄,天地生物意亦辜。
日来运气颇自别,颠倒温凉与寒热。
众工庸技漫尝试,须藉良医为宣节。
翠峰直是英杰士,家世箕裘素儒业。
辞章小技我易工,要参大道融明彻。
太上好生无别事,且向医方究施设。
垂帘市肆心自闲,左右图书恣怡悦。
便是羲皇以上人,岂但当年佗扁诀。
今兹出手才小试,邦人感恩已凛烈。
长歌为作儒医行,德君之深望君切。
古称良相即良医,大化烦君更调燮。
总结:
此诗旨在强调古代儒家、道家、医家之学,以及其在社会中的重要性。诗人观卦气先天图,参歧伯问答之书,认为这是揭示宇宙阴阳、造化之枢的重要方法。超越尘俗,可以通达大道,学问不止于儒家。医学亦属其中,与神明造化相辅相成。然而,后人对这些学问的理解变得浅薄,家法、学派逐渐分裂。儒家与道家分为二流,医术逐渐下降,甚至被历史和巫术所压制。诗人关注百姓生命安危,认为天地生成万物,也包含着深意。人的命运受气运影响,温凉、寒热也会颠倒。在众多技艺中,需要借助良医来宣扬节操。诗人赞美翠峰为英杰士,家世尊崇儒业,自己则谦称小技,要融通大道。提出了太上好生的理念,鼓励人们向医学探求,使民众受益。诗人生活安逸,沉浸在图书之中,追求学问和自由。强调良相即良医,大化需要君主的支持。最终,诗人以长歌为儒医行,表达对君主德行的期望和赞誉。
“更参歧伯答问书”相关诗句:
- 更参歧伯答问书 出自 [宋] 熊禾 ·《赠医士詹翠峰 》
- 交参问答 出自 [宋] 释道宁 ·《偈六十九首 其六七 》
- 问答小参文字禅 出自 [宋] 曾丰 ·《题饶德裕三益轩 》
- 曾将问答趋参席 出自 [宋] 项安世 ·《重到东斋二首 》
- 何必临歧更问津 出自 [宋] 释守珣 ·《颂古四十首 其四○ 》
- 因书问答语 出自 [宋] 林季仲 ·《送真歇禅师 》
- 问略答更详 出自 [宋] 郭印 ·《读圆觉经 》
- 问答更无穷 出自 [唐] 周朴 ·《赠无了禅师 》
- 中和问答几书看 出自 [宋] 赵汝腾 ·《寄仲节金华牧二首 其二 》
- 响答临歧赠 出自 [宋] 华镇 ·《咏古十六首 其一○ 》
- 更无书札答公卿 出自 [唐] 方干 ·《书桃花坞周处士壁 》
- 也只不出歧伯论 出自 [宋] 杨万里 ·《送药者陈国器 》
- 高束诗书参素问 出自 [宋] 宋自适 ·《谢馈药 》
- 更参曲阜问关津 出自 [宋] 聂子述 ·《曾公道夫出示先世手泽歛衽拜观之余敬题二小诗 其一 》
- 公余更向髯参问 出自 [宋] 刘宰 ·《送邵监酒兼柬仪真赵法曹呈潘使君二首 其二 》
- 清秋问路歧 出自 [宋] 洪炎 ·《将去宝峰诵老杜更欲投何处赋五言三首 其三 》
- 伯三六五六卷作「临歧」 出自 [唐] 王梵志 ·《四二 》
- 书此更何问 出自 [唐] 卢纶 ·《秋幕中夜独坐迟明因陪陈翃郎中晨谒上公因书即事兼呈同院诸公 》
- 不问两歧何许秀 出自 [宋] 张元干 ·《麦秋亭 》
- 向来问道渺多歧 出自 [宋] 谢逸 ·《豫章别李元中宣德 》