“有无俱不计”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“有无俱不计”出自哪首诗?
答案: “有无俱不计”出自: 唐代 慧能的 《示法达偈三首 三》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yǒu wú jù bù jì ,诗句平仄: 。
问题2:“有无俱不计”的上一句是什么?
答案:
“有无俱不计”的上一句是: 有念念成邪 , 诗句拼音为: yǒu niàn niàn chéng xié
,诗句平仄: 。
问题3:“有无俱不计”的下一句是什么?
答案: “有无俱不计”的下一句是: 长御白牛车 , 诗句拼音为: cháng yù bái niú chē ,诗句平仄:平仄仄仄○。
“有无俱不计”全诗
示法达偈三首 三 (shì fǎ dá jì sān shǒu sān)
心迷法华转,心悟转法华。
诵经久不明(《灯录》作「诵久不明已」),与义作雠家。
无念念即正,有念念成邪。
有无俱不计,长御白牛车。
(同前)。
平平仄平仄,平仄仄仄平。
仄平仄仄平?平仄仄?仄仄仄平仄??,仄仄仄平平。
平仄仄仄○,仄仄仄平平。
仄平平仄仄,○仄仄平平。
?平平?。
“有无俱不计”繁体原文
示法達偈三首 三
心迷法華轉,心悟轉法華。
誦經久不明(《燈錄》作「誦久不明已」),與義作讎家。
無念念即正,有念念成邪。
有無俱不計,長御白牛車。
(同前)。
“有无俱不计”韵律对照
平平仄平仄,平仄仄仄平。
心迷法华转,心悟转法华。
仄平仄仄平?平仄仄?仄仄仄平仄??,仄仄仄平平。
诵经久不明(《灯录》作「诵久不明已」),与义作雠家。
平仄仄仄○,仄仄仄平平。
无念念即正,有念念成邪。
仄平平仄仄,○仄仄平平。
有无俱不计,长御白牛车。
?平平?。
(同前)。
“有无俱不计”全诗注音
心迷法华转,心悟转法华。
诵经久不明(《灯录》作「诵久不明已」),与义作雠家。
无念念即正,有念念成邪。
有无俱不计,长御白牛车。
(同前)。
“有无俱不计”全诗翻译
译文:
心境迷惑时,法华经的真义也被迷失了;心悟到了法华经的真谛,心境也随之转化。
诵了很长时间的经,却不明白经中的含义,与义作仇家。
心中没有杂念,只有正念。
心中如果有杂念,就会产生邪念。
不要执着于有无的概念,不要被有无对立的思维所束缚。
要像驾驶白牛车一样,以平常心驾驭修行之路,保持内心的平和、稳定。
总结:
诗中表达了对心境转化的思考,以及念头对于修行的影响。心迷法华转,指心境迷惑时,法华经的真义也被迷失了;心悟转法华,是指当心悟到了法华经的真谛,心境也随之转化。接着提到诵经虽然久了,却仍不明了经义,说明单纯的诵读并不能带来真正的理解和悟道。与义作雠家,意味着执着于表面的形式而忽略了内在的含义,从而变得像敌对的家族一样对立。然后指出无念即为正道,无所执著即是正确的修行方式,而有念头则容易使人产生邪见。最后,有无念头都无需计较,只需长期坚持修行,就能驾御着通向解脱的道路,如同御白牛车一般。
这首诗通过简洁的表达,阐述了修行中心境转化和念头影响的关键问题,强调了修行者应当以无念为目标,并需坚持不懈地修行,方可达到正道,获得解脱。
“有无俱不计”总结赏析
赏析:
这首诗表现了慧能对心性的领悟和修行。首句"心迷法华转,心悟转法华"直戳人心,描述了修行者由迷茫逐渐觉悟、超越心迷的过程。"诵经久不明(《灯录》作「诵久不明已」),与义作雠家"表明了长时间诵经却不真正领悟经义,无法融入法的境界,只是停留于表面功夫,未能入心。接着以"无念念即正,有念念成邪"表达了无念即正念,不執著任何思维,这正是修行的真谛。"有无俱不计,长御白牛车"则强调无所执著的心境,不分有无,随遇而安,达到心无挂碍的境地。
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