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“药熟色如花”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“药熟色如花”出自哪首诗？

答案： “药熟色如花”出自： 唐代 贯休的 《秋居寄王相公三首 二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： yào shú sè rú huā ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题2：“药熟色如花”的上一句是什么？

答案： “药熟色如花”的上一句是： 松声高似瀑 , 诗句拼音为：sōng shēng gāo sì pù ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题3：“药熟色如花”的下一句是什么？

答案： “药熟色如花”的下一句是： 谁道全无病 , 诗句拼音为： shuí dào quán wú bìng ，诗句平仄：平仄平平仄。

“药熟色如花”全诗

秋居寄王相公三首 二 (qiū jū jì wáng xiàng gong sān shǒu èr)

。 朝代：唐 。    作者： 贯休。

松声高似瀑，药熟色如花。
谁道全无病，时犹不在家。
山童舂菽粉，园叟送银瓜。
谁访孙弘阁，谈玄到日斜。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。

sōng shēng gāo sì pù ， yào shú sè rú huā 。
shuí dào quán wú bìng ， shí yóu bù zài jiā 。
shān tóng chōng shū fěn ， yuán sǒu sòng yín guā 。
shuí fǎng sūn hóng gé ， tán xuán dào rì xié 。

“药熟色如花”繁体原文

秋居寄王相公三首 二

松聲高似瀑，藥熟色如花。
誰道全無病，時猶不在家。
山童舂菽粉，園叟送銀瓜。
誰訪孫弘閣，談玄到日斜。

“药熟色如花”韵律对照

平平平仄仄，仄仄仄平平。
松声高似瀑，药熟色如花。

平仄平平仄，平平仄仄平。
谁道全无病，时犹不在家。

平平平仄仄，平仄仄平平。
山童舂菽粉，园叟送银瓜。

平仄平平仄，平平仄仄平。
谁访孙弘阁，谈玄到日斜。

“药熟色如花”全诗注音

sōng shēng gāo sì pù ， yào shú sè rú huā 。

松声高似瀑，药熟色如花。

shuí dào quán wú bìng ， shí yóu bù zài jiā 。

谁道全无病，时犹不在家。

shān tóng chōng shū fěn ， yuán sǒu sòng yín guā 。

山童舂菽粉，园叟送银瓜。

shuí fǎng sūn hóng gé ， tán xuán dào rì xié 。

谁访孙弘阁，谈玄到日斜。

“药熟色如花”全诗翻译

译文：
松树的声音高亢如瀑布，药草已经成熟，颜色如花朵般绚丽。
谁说没有疾病，但时光却不在家。
山中的童子正在舂碾豆粉，园中的老人送来了一块银质的瓜。
有人前来拜访孙弘阁，他们谈论着玄妙之事，直到太阳斜照西山。

全诗概括：这首诗描绘了山林间的景色和人物活动，通过咏史抒怀的方式表达了时光流转、人生无常的主题。诗中通过描绘松声和药草的颜色来营造山林的宁静和生机盎然的氛围。作者以疾病和归家的隐喻，表达了人们在时间流逝中无法抵挡岁月的磨砺和变化的无常性。随后，诗中描绘了山中的童子和园中的老人的日常活动，展现了自然与人文的和谐共存。最后两句表达了有人前来拜访孙弘阁，他们讨论着玄妙之事，延续了诗中的思辨意味。整首诗以简洁的语言和意象丰富的描写，寄寓着对人生哲理的思考。

“药熟色如花”总结赏析

赏析：这首诗是贯休创作的《秋居寄王相公三首 二》，表达了秋日山居的宁静和生活的愉悦。诗人通过生动的画面和深刻的感受将这一情景生动地展现出来。
首句“松声高似瀑，药熟色如花。”描绘了山居的自然景观。高大的松树发出的声音如瀑布一般澎湃，而山野中的草药已经成熟，它们的色彩鲜艳如花朵般美丽。这两句用声音和色彩的对比，展示了秋天大自然的生气和丰收。
接下来的两句“谁道全无病，时犹不在家。
山童舂菽粉，园叟送银瓜。”则突出了山居的宁静和满足。诗人认为即使有病痛，也不愿离开这里，因为这里的生活如此宜人。山中的童子在忙碌地舂菽粉，园里的老人则送来新鲜的银瓜，这些平淡的生活场景体现了诗人对山居生活的热爱和对简朴生活的向往。
最后两句“谁访孙弘阁，谈玄到日斜。”则点出了山居生活的精神追求。诗人提到孙弘阁，暗示了山中有志之士的聚会，他们在这里探讨玄学哲理，直到太阳斜下山头。这反映了诗人对知识和智慧的追求，以及在山居中寻找灵感和满足的愿望。

“药熟色如花”诗句作者贯休介绍：

贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。更多...

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