“提起须弥第一槌”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“提起须弥第一槌”出自哪首诗?

答案:提起须弥第一槌”出自: 宋代 释宗杲 《颂古一百二十一首 其六三》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: tí qǐ xū mí dì yī chuí ,诗句平仄: 平仄平平仄仄仄

问题2:“提起须弥第一槌”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“提起须弥第一槌”已经是第一句了。

问题3:“提起须弥第一槌”的下一句是什么?

答案:提起须弥第一槌”的下一句是: 电光石火太迟迟 , 诗句拼音为: diàn guāng shí huǒ tài chí chí ,诗句平仄:仄平仄仄仄平平

“提起须弥第一槌”全诗

颂古一百二十一首 其六三 (sòng gǔ yī bǎi èr shí yī shǒu qí liù sān)

朝代:宋    作者: 释宗杲

提起须弥第一槌,电光石火太迟迟。
象王行处狐踪绝,师子咆哮百兽危。

平仄平平仄仄仄,仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。

tí qǐ xū mí dì yī chuí , diàn guāng shí huǒ tài chí chí 。
xiàng wáng xíng chù hú zōng jué , shī zǐ páo xiào bǎi shòu wēi 。

“提起须弥第一槌”繁体原文

頌古一百二十一首 其六三

提起須彌第一槌,電光石火太遲遲。
象王行處狐蹤絕,師子咆哮百獸危。

“提起须弥第一槌”韵律对照

平仄平平仄仄仄,仄平仄仄仄平平。
提起须弥第一槌,电光石火太迟迟。

仄平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
象王行处狐踪绝,师子咆哮百兽危。

“提起须弥第一槌”全诗注音

tí qǐ xū mí dì yī chuí , diàn guāng shí huǒ tài chí chí 。

提起须弥第一槌,电光石火太迟迟。

xiàng wáng xíng chù hú zōng jué , shī zǐ páo xiào bǎi shòu wēi 。

象王行处狐踪绝,师子咆哮百兽危。

“提起须弥第一槌”全诗翻译

译文:

须弥山上,有一位神通广大的仙人,他挥动着第一槌,威力无穷,电光火石般的速度太过迅猛。在另一处,一只象王行走的脚印逐渐消失,一只狐狸的踪迹无法再寻觅。而一只威武的狮子发出震天咆哮,百兽都感到非常危险。
总结:这段古文描述了须弥山上神人挥动第一槌的威力,以及其他动物的一些情景。

“提起须弥第一槌”总结赏析

赏析:这首诗是释宗杲创作的《颂古一百二十一首》中的第六十三首。诗人以鲜明的意象和生动的语言,描绘了一幅壮丽的佛教场景。
首先,诗中提到的“须弥第一槌”是指须弥山,是佛教中的一座神圣山岳,被视为宇宙的中心,这里象征着宇宙的庄严和稳定。接着,诗人用“电光石火太迟迟”来形容须弥山的壮观和光辉,这种描写给人以庄严和神秘的感觉。
接下来,诗中出现了“象王行处狐踪绝,师子咆哮百兽危”的表述,这里象征着佛陀的出现。象王和师子分别代表着力量和威严,它们的行动引起了百兽的恐慌,这一情景反映了佛教中对于佛陀的尊敬和崇拜。
整首诗通过绘画出佛教的神圣场景,表达了对佛陀的敬仰和佛教信仰的崇高。同时,诗人运用了生动的比喻和形象的描写,使读者能够感受到这一场景的壮丽和庄严。

“提起须弥第一槌”诗句作者释宗杲介绍:

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席,命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),於临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,爲秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。爲南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷,以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷,见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷,见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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