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“哀哉天民穷”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“哀哉天民穷”出自哪首诗？

答案： “哀哉天民穷”出自： 宋代 苏过的 《北山杂诗十首 其九》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： āi zāi tiān mín qióng ，诗句平仄： 平平平平平 。

问题2：“哀哉天民穷”的上一句是什么？

答案： “哀哉天民穷”的上一句是： 何曾饱脱粟 , 诗句拼音为： hé zēng bǎo tuō sù ，诗句平仄： 平平平平平 。

问题3：“哀哉天民穷”的下一句是什么？

答案： “哀哉天民穷”的下一句是： 寿考非其福 , 诗句拼音为： shòu kǎo fēi qí fú ，诗句平仄：仄仄平○仄。

“哀哉天民穷”全诗

北山杂诗十首 其九 (běi shān zá shī shí shǒu qí jiǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 苏过。

毡裘御霜风，从人笑胡服。
长斋似浮屠，逾月不知肉。
东邻有病媪，髪白垂鹳鹄。
拥竈坐无衣，何曾饱脱粟。
哀哉天民穷，寿考非其福。
同此覆载间，我生良已足。

平平仄平平，○平仄平仄。
○平仄平平，平仄仄平仄。
平平仄仄仄，仄仄平仄仄。
仄仄仄平○，平平仄仄仄。
平平平平平，仄仄平○仄。
平仄仄仄○，仄平平仄仄。

zhān qiú yù shuāng fēng ， cóng rén xiào hú fú 。
cháng zhāi sì fú tú ， yú yuè bù zhī ròu 。
dōng lín yǒu bìng ǎo ， fà bái chuí guàn hú 。
yōng zào zuò wú yī ， hé zēng bǎo tuō sù 。
āi zāi tiān mín qióng ， shòu kǎo fēi qí fú 。
tóng cǐ fù zǎi jiān ， wǒ shēng liáng yǐ zú 。

“哀哉天民穷”繁体原文

北山雜詩十首 其九

氈裘禦霜風，從人笑胡服。
長齋似浮屠，逾月不知肉。
東鄰有病媼，髪白垂鸛鵠。
擁竈坐無衣，何曾飽脫粟。
哀哉天民窮，壽考非其福。
同此覆載間，我生良已足。

“哀哉天民穷”韵律对照

平平仄平平，○平仄平仄。
毡裘御霜风，从人笑胡服。

○平仄平平，平仄仄平仄。
长斋似浮屠，逾月不知肉。

平平仄仄仄，仄仄平仄仄。
东邻有病媪，髪白垂鹳鹄。

仄仄仄平○，平平仄仄仄。
拥竈坐无衣，何曾饱脱粟。

平平平平平，仄仄平○仄。
哀哉天民穷，寿考非其福。

平仄仄仄○，仄平平仄仄。
同此覆载间，我生良已足。

“哀哉天民穷”全诗注音

zhān qiú yù shuāng fēng ， cóng rén xiào hú fú 。

毡裘御霜风，从人笑胡服。

cháng zhāi sì fú tú ， yú yuè bù zhī ròu 。

长斋似浮屠，逾月不知肉。

dōng lín yǒu bìng ǎo ， fà bái chuí guàn hú 。

东邻有病媪，髪白垂鹳鹄。

yōng zào zuò wú yī ， hé zēng bǎo tuō sù 。

拥竈坐无衣，何曾饱脱粟。

āi zāi tiān mín qióng ， shòu kǎo fēi qí fú 。

哀哉天民穷，寿考非其福。

tóng cǐ fù zǎi jiān ， wǒ shēng liáng yǐ zú 。

同此覆载间，我生良已足。

“哀哉天民穷”全诗翻译

译文：
毡裘御霜风，从人笑胡服。
长斋似浮屠，逾月不知肉。
东邻有病媪，发白垂鹳鹄。
拥灶坐无衣，何曾饱脱粟。
哀哉天民穷，寿考非其福。
同此覆载间，我生良已足。
翻译及总结：
文章描写了一个生活在贫困困境中的人的艰辛和忍受。他穿着毡裘抵御严寒，被人们嘲笑他的胡服。长期禁食若同寺中的浮屠，已有一个多月没有品尝肉食。他的邻居生了病，病重如同头发变白，垂下像鹤和鹄的头发。他在寒冷中挤在灶前，身上没有衣服可穿，从未有过饱食过粮食的时候。他为天下百姓贫困苦难而叹息，他的长寿也不是幸福，因为他所生活的时代条件太过艰辛。在这种覆载的时代，他已经觉得自己的生活足够了。

“哀哉天民穷”总结赏析

赏析：:
苏过的《北山杂诗十首 其九》描绘了北方山区的严寒和生活的艰辛。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以北方严寒的自然景观为背景，表达了作者对贫苦生活和岁月流逝的感慨。首句"毡裘御霜风，从人笑胡服"直接描写了极寒的天气，用"毡裘"和"霜风"生动地表现了冰雪覆盖的景象，而"胡服"则强调了北方民众的朴素生活方式。
接下来的句子"长斋似浮屠，逾月不知肉"则暗示了作者的清贫生活，他过着简朴的僧侣般生活，几乎不知肉的滋味。这里的"长斋"和"浮屠"象征了宗教修行和超脱世俗的生活方式。
第三句"东邻有病媪，髪白垂鹳鹄"描写了邻居的悲惨境遇，一位白发苍苍的老妇人，生活无依。
第四句"拥竈坐无衣，何曾饱脱粟"强调了贫困的生活状况，人们无法获得足够的食物和衣物。
接下来的句子"哀哉天民穷，寿考非其福"表达了对天下百姓贫困的同情，认为长寿不一定是幸福。
最后两句"同此覆载间，我生良已足"表达了作者对自己生活的满足，他已经觉得自己的生活足够了，不再追求奢华。
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- 贫困
- 哲思

“哀哉天民穷”诗句作者苏过介绍：

苏过（一○七二～一一二三），字叔党，号斜川居士，眉州眉山（今属四川）人。轼第三子。哲宗元佑六年（一○九一），曾应礼部试，未第。绍圣元年（一○九四），轼谪惠州，四年，复谪儋州，皆随行。元符三年（一一○○），随父北归。轼卒後，依叔父辙居颍昌。营湖阴地数亩，名爲小斜川。徽宗政和二年（一一一二），监太原税。五年，知郾城。宣和五年，通判定州，卒。有《斜川集》二十卷（此据《宋史》本传，他书着录均爲十卷），已佚。清乾隆时人吴长元得旧钞残本，并从他书纂辑，厘爲六卷，其中诗三卷。事见《永乐大典》卷二四○一引《宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭》，《宋史》卷三三八有传。　苏过诗，以《知不斋丛书》本爲底本，校以清乾隆武进赵氏刊本（简称赵本），清旧抄本等。新辑集外诗，编爲第四卷。更多...

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