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“今年十月十六日”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“今年十月十六日”出自哪首诗？

答案： “今年十月十六日”出自： 宋代 释德洪的 《云庵生辰十一首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： jīn nián shí yuè shí liù rì ，诗句平仄： 平平仄仄仄仄仄 。

问题2：“今年十月十六日”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“今年十月十六日”已经是第一句了。

问题3：“今年十月十六日”的下一句是什么？

答案： “今年十月十六日”的下一句是： 老汉行藏世不知 , 诗句拼音为： lǎo hàn xíng cáng shì bù zhī ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“今年十月十六日”全诗

云庵生辰十一首 其一 (yún ān shēng chén shí yī shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

今年十月十六日，老汉行藏世不知。
石女梦中无死地，空花落後记生时。
无声三昧重闻举，入骨风流说向谁。
妙叶当机休拟议，电光翻影不容追。

平平仄仄仄仄仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

jīn nián shí yuè shí liù rì ， lǎo hàn xíng cáng shì bù zhī 。
shí nǚ mèng zhōng wú sǐ dì ， kōng huā luò hòu jì shēng shí 。
wú shēng sān mèi chóng wén jǔ ， rù gǔ fēng liú shuō xiàng shuí 。
miào yè dāng jī xiū nǐ yì ， diàn guāng fān yǐng bù róng zhuī 。

“今年十月十六日”繁体原文

雲庵生辰十一首 其一

今年十月十六日，老漢行藏世不知。
石女夢中無死地，空花落後記生時。
無聲三昧重聞舉，入骨風流說向誰。
妙叶當機休擬議，電光翻影不容追。

“今年十月十六日”韵律对照

平平仄仄仄仄仄，仄仄平平仄仄平。
今年十月十六日，老汉行藏世不知。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
石女梦中无死地，空花落後记生时。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
无声三昧重闻举，入骨风流说向谁。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
妙叶当机休拟议，电光翻影不容追。

“今年十月十六日”全诗注音

jīn nián shí yuè shí liù rì ， lǎo hàn xíng cáng shì bù zhī 。

今年十月十六日，老汉行藏世不知。

shí nǚ mèng zhōng wú sǐ dì ， kōng huā luò hòu jì shēng shí 。

石女梦中无死地，空花落後记生时。

wú shēng sān mèi chóng wén jǔ ， rù gǔ fēng liú shuō xiàng shuí 。

无声三昧重闻举，入骨风流说向谁。

miào yè dāng jī xiū nǐ yì ， diàn guāng fān yǐng bù róng zhuī 。

妙叶当机休拟议，电光翻影不容追。

“今年十月十六日”全诗翻译

译文：
今年十月十六日，老汉的行踪不为世人所知。
在石女的梦境里，没有死亡的领域，虚幻的花朵飘落后记录着生命的痕迹。
无声的三昧境界难以被世人领悟，其内涵入骨而成，风华之事无人能说清楚。
妙叶恰逢其时，却不打算议论，电光翻转的影像已经无法追寻。
全文总结：这段古文描写了老汉的神秘消失，以及石女梦中所见的虚幻景象。其中提到了无声三昧的境界和风华之事的难以言喻。最后，妙叶虽然合适，却无意谈及，电光翻转的影像也无法追寻。整篇古文表达了一种神秘和难以捉摸的情感。

“今年十月十六日”总结赏析

赏析：这首诗是释德洪所作，题为《云庵生辰十一首 其一》，表达了诗人老年生辰之感慨和对生命与时间的深刻思考。
诗人首先提到了自己的生辰，即今年十月十六日，但他感叹自己的行藏已经漫长到无法计数。这句意味着时间的无常和生命的短暂，人们常常在不知不觉中老去。
接下来，诗人提到了“石女梦中无死地”，这里的“石女”可能指的是石雕像或是一种象征。这句话暗示了一种永恒或超越生死的存在。空花落后，可能表示了诗人对世间虚幻的看法，生命犹如飘落的花瓣，易逝而短暂。
诗中提到了“无声三昧”，这是佛教修行的概念，指的是超越言语的境界，似乎在强调超越言语的智慧和体验。入骨风流说向谁，表现了诗人对人生智慧的追求。
最后两句“妙叶当机休拟议，电光翻影不容追”或许是在告诫人们不要轻易评判和解释生命的奥妙。生命如同妙叶，来临的时机不容忽视，而生命的闪烁瞬间又不可捕捉。

“今年十月十六日”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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