“五行攸正”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“五行攸正”出自哪首诗?

答案:五行攸正”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《景德以後祀五方帝十六首 奠玉币、酌献用《嘉安》。景佑用《佑安》,辞亦不同。》, 诗句拼音为: wǔ xíng yōu zhèng

问题2:“五行攸正”的上一句是什么?

答案:五行攸正”的上一句是: 厚德惟新 , 诗句拼音为: hòu dé wéi xīn

问题3:“五行攸正”的下一句是什么?

答案:五行攸正”的下一句是: 四气爰均 , 诗句拼音为: sì qì yuán jūn ,诗句平仄:仄仄平平

“五行攸正”全诗

景德以後祀五方帝十六首 奠玉币、酌献用《嘉安》。景佑用《佑安》,辞亦不同。 (jǐng dé yǐ hòu sì wǔ fāng dì shí liù shǒu diàn yù bì 、 zhuó xiàn yòng 《 jiā ān 》 。 jǐng yòu yòng 《 yòu ān 》 , cí yì bù tóng 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

中央定位,厚德惟新。
五行攸正,四气爰均。
笙镛以间,簠簋斯陈。
为民祈福,肃奉明禋。

○平仄仄,仄仄平平。
仄○平○,仄仄平平。
平平仄○,仄仄平平。
平平平仄,仄仄平平。

zhōng yāng dìng wèi , hòu dé wéi xīn 。
wǔ xíng yōu zhèng , sì qì yuán jūn 。
shēng yōng yǐ jiān , fǔ guǐ sī chén 。
wèi mín qí fú , sù fèng míng yīn 。

“五行攸正”繁体原文

景德以後祀五方帝十六首 奠玉幣、酌獻用《嘉安》。景祐用《祐安》,辭亦不同。

中央定位,厚德惟新。
五行攸正,四氣爰均。
笙鏞以間,簠簋斯陳。
爲民祈福,肅奉明禋。

“五行攸正”全诗注音

zhōng yāng dìng wèi , hòu dé wéi xīn 。

中央定位,厚德惟新。

wǔ xíng yōu zhèng , sì qì yuán jūn 。

五行攸正,四气爰均。

shēng yōng yǐ jiān , fǔ guǐ sī chén 。

笙镛以间,簠簋斯陈。

wèi mín qí fú , sù fèng míng yīn 。

为民祈福,肃奉明禋。

“五行攸正”全诗翻译

译文:

中央定位,以厚德为根本新风。
五行相互调和,四时气象亦平均。
笙镛的声音相互交错,簠簋器皿摆放得整齐。
为百姓祈求幸福,庄严地举行明亮的祭祀仪式。

总结:

诗篇表达了中央定位稳固,厚德为社会新风的基础。五行阴阳相互调和,四时气候平均稳定。笙镛的声音交错,簠簋器皿陈列有序。人们为民众祈求幸福,庄严地举行祭祀仪式。

“五行攸正”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

“五行攸正”相关诗句: