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“岂知此声能断肠”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“岂知此声能断肠”出自哪首诗？

答案： “岂知此声能断肠”出自： 宋代 欧阳修的 《明妃曲和王介甫作》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： qǐ zhī cǐ shēng néng duàn cháng ，诗句平仄： 。

问题2：“岂知此声能断肠”的上一句是什么？

答案： “岂知此声能断肠”的上一句是： 不识黄云出塞路 , 诗句拼音为： bù shí huáng yún chū sài lù ，诗句平仄： 。

问题3：“岂知此声能断肠”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“岂知此声能断肠”已经是最后一句了。

“岂知此声能断肠”全诗

明妃曲和王介甫作 (míng fēi qū hé wáng jiè fǔ zuò)

。 朝代：宋 。    作者： 欧阳修。

胡人以鞍马为家，射猎为俗。
泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。
谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。
身行不遇中国人，马上自作思归曲。
推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。
玉顔流落死天涯，琵琶却传来汉家。
汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。
纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。
不识黄云出塞路，岂知此声能断肠。

平平仄平仄平平，仄仄平仄。
平平仄仄平平仄，仄平仄仄平平仄。
平○仄仄仄平平，平平平平仄○仄。
平○仄仄○仄平，仄仄仄仄○平仄。
平仄平？仄仄平，平平仄○仄平平。
仄平平仄仄平平，？平仄○平仄平。
仄平平仄平平仄，○仄仄○平○仄。
平平仄仄平仄平，仄仄？平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，仄平仄平平仄平。

hú rén yǐ ān mǎ wèi jiā ， shè liè wèi sú 。
quán gān cǎo měi wú cháng chù ， niǎo jīng shòu hài zhēng chí zhú 。
shuí jiāng hàn nǚ jià hú ér ， fēng shā wú qíng mào rú yù 。
shēn xíng bù yù zhōng guó rén ， mǎ shàng zì zuò sī guī qū 。
tuī shǒu wèi pí què shǒu pá ， hú rén gòng tīng yì zī jiē 。
yù yán liú luò sǐ tiān yá ， pí pá què chuán lái hàn jiā 。
hàn gōng zhēng àn xīn shēng pǔ ， yí hèn yǐ shēn shēng gèng kǔ 。
xiān xiān nǚ shǒu shēng dòng fáng ， xué dé pí pá bù xià táng 。
bù shí huáng yún chū sài lù ， qǐ zhī cǐ shēng néng duàn cháng 。

“岂知此声能断肠”繁体原文

明妃曲和王介甫作

胡人以鞍馬爲家，射獵爲俗。
泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐。
誰將漢女嫁胡兒，風沙無情貌如玉。
身行不遇中國人，馬上自作思歸曲。
推手爲琵却手琶，胡人共聽亦咨嗟。
玉顔流落死天涯，琵琶却傳來漢家。
漢宮爭按新聲譜，遺恨已深聲更苦。
纖纖女手生洞房，學得琵琶不下堂。
不識黄雲出塞路，豈知此聲能斷腸。

“岂知此声能断肠”韵律对照

平平仄平仄平平，仄仄平仄。
胡人以鞍马为家，射猎为俗。

平平仄仄平平仄，仄平仄仄平平仄。
泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。

平○仄仄仄平平，平平平平仄○仄。
谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。

平○仄仄○仄平，仄仄仄仄○平仄。
身行不遇中国人，马上自作思归曲。

平仄平？仄仄平，平平仄○仄平平。
推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。

仄平平仄仄平平，？平仄○平仄平。
玉顔流落死天涯，琵琶却传来汉家。

仄平平仄平平仄，○仄仄○平○仄。
汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。

平平仄仄平仄平，仄仄？平仄仄平。
纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。

仄仄平平仄仄仄，仄平仄平平仄平。
不识黄云出塞路，岂知此声能断肠。

“岂知此声能断肠”全诗注音

hú rén yǐ ān mǎ wèi jiā ， shè liè wèi sú 。

胡人以鞍马为家，射猎为俗。

quán gān cǎo měi wú cháng chù ， niǎo jīng shòu hài zhēng chí zhú 。

泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。

shuí jiāng hàn nǚ jià hú ér ， fēng shā wú qíng mào rú yù 。

谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。

shēn xíng bù yù zhōng guó rén ， mǎ shàng zì zuò sī guī qū 。

身行不遇中国人，马上自作思归曲。

tuī shǒu wèi pí què shǒu pá ， hú rén gòng tīng yì zī jiē 。

推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。

yù yán liú luò sǐ tiān yá ， pí pá què chuán lái hàn jiā 。

玉顔流落死天涯，琵琶却传来汉家。

hàn gōng zhēng àn xīn shēng pǔ ， yí hèn yǐ shēn shēng gèng kǔ 。

汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。

xiān xiān nǚ shǒu shēng dòng fáng ， xué dé pí pá bù xià táng 。

纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。

bù shí huáng yún chū sài lù ， qǐ zhī cǐ shēng néng duàn cháng 。

不识黄云出塞路，岂知此声能断肠。

“岂知此声能断肠”全诗翻译

注释：

⑴王介甫：王安石，字介甫。这组诗是为唱和王安石《明妃曲二首》而作。
⑵胡人：古代对北方少数民族的称呼。
⑶夷狄：古称东方部族为夷，北方部族为狄。这里泛指华夏以外的各民族。

“岂知此声能断肠”总结赏析

赏析：

　　这组诗第一首头四句，破空而来，用类似散文的诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。

　　“玉颜”句承上；“琵琶”句启下。脉络十分清晰，而笔势极为矫建。作者所要讲的就是琵琶“传入汉家”以后的反应。明妃的“思乡曲”，本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨；然而“汉宫”中却将其视为“新声谱”来“争按”，以别人的苦楚，供自己享乐。“遗恨”、“苦声”并没有激起应有的反响。

　　“上有好者，下必有甚焉”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”，艺术性更强。

　　第二首诗中“汉宫”四句化用西汉李延年诗歌之意，略叙明妃事实，笔力简劲。“绝色”两句，紧承前四句，妙在完全用“重色”的君王的口吻说话；“虽能”两句转向责备汉元帝，就事论事，语挟风霜。但这只是为下边两句作铺垫。

　　“耳目”两句，为全篇警策，宋人说它“切中膏肓”（《诗林广记》引钱晋斋语），得以广泛传诵。诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。

　　“汉计诚已拙”语简意深，是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”，同是乞求和平，为计之拙，正复相同。诗中表面上是说汉朝，实际上是说宋朝。妙在一经点出，便立即转入“女色难自夸”，以接回明妃身上，否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。

　　“明妃去时泪”四句，用泪洒花枝，风起花落，渲染悲剧气氛，形象生动，但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”，怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语，也像王回等人一样，有所误解，故下此两句，以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别，亦于此可见。但解释时也不能太坐实，像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃，乃明妃之命薄而不见幸于元帝”，则与篇首“天子初未识”，“耳目所及尚如此”相矛盾，有失于诗人“微而婉”之旨。

　　前一首写“汉宫”不知边塞苦，后一首写和亲政策之“计拙”，借汉言宋，有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出，转折跌宕，而自然流畅，形象鲜明，虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体，以气格为主”（《石林诗话》），这首诗正是以气格擅美的。


创作背景：

　　自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年（1059）王安石（字介甫）作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。


“岂知此声能断肠”诗句作者欧阳修介绍：

欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景佑元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移乾德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），复馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。谥文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。　欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本系年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附於卷末。更多...

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