首页 > 发现 > 全宋诗 >诗词名句 > 影论吟 > 体性不存

“体性不存”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“体性不存”出自哪首诗？

答案： “体性不存”出自： 宋代 邵雍的 《影论吟》， 诗句拼音为： tǐ xìng bù cún 。

问题2：“体性不存”的上一句是什么？

答案： “体性不存”的上一句是： 形行影会 , 诗句拼音为： xíng xíng yǐng huì 。

问题3：“体性不存”的下一句是什么？

答案： “体性不存”的下一句是： 形影安在 , 诗句拼音为： xíng yǐng ān zài ，诗句平仄：平仄平仄。

“体性不存”全诗

影论吟 (yǐng lùn yín)

。 朝代：宋 。    作者： 邵雍。

性在体内，影在形外。
性往体随，形行影会。
体性不存，形影安在。
影外之言，曾何足怪。

仄仄仄仄，仄仄平仄。
仄仄仄平，平○仄仄。
仄仄仄平，平仄平仄。
仄仄平平，平平仄仄。

xìng zài tǐ nèi ， yǐng zài xíng wài 。
xìng wǎng tǐ suí ， xíng xíng yǐng huì 。
tǐ xìng bù cún ， xíng yǐng ān zài 。
yǐng wài zhī yán ， céng hé zú guài 。

“体性不存”繁体原文

影論吟

性在體內，影在形外。
性往體隨，形行影會。
體性不存，形影安在。
影外之言，曾何足怪。

“体性不存”全诗注音

xìng zài tǐ nèi ， yǐng zài xíng wài 。

性在体内，影在形外。

xìng wǎng tǐ suí ， xíng xíng yǐng huì 。

性往体随，形行影会。

tǐ xìng bù cún ， xíng yǐng ān zài 。

体性不存，形影安在。

yǐng wài zhī yán ， céng hé zú guài 。

影外之言，曾何足怪。

“体性不存”全诗翻译

译文：
性在体内，指的是人的性格、本性等内在的特征。影在形外，表示人的形象、外貌等是人们能够直接看到的表面特征。

性往体随，形行影会，意味着人的性格会随着身体一起移动，而外貌和影像相结合。

体性不存，形影安在，说明当人的内在性格不再存在时，外貌和影像是否还存在。

影外之言，曾何足怪，这句话意味着当只看到外在表象而忽视内在本质时，对于表面的言辞和形象产生怪异的评判。



总结：

这首诗讨论了人的内在性格与外在形象的关系。它表达了性格特征存在于人的内部，而外貌和影像则展现在外部。当内在性格消失时，外貌和影像是否还有意义？诗人批评那些只看到表面的言辞和形象而忽视内在本质的人们。

“体性不存”诗句作者邵雍介绍：

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

“体性不存”相关诗句：

“体性不存”每个字的意思：

包含“体性不存”的诗词：

标签列表：

粮食 红叶 兰花 卧 篱 歌 小雨 关塞 散心 秋日 歌咏 贞洁 宝刀 唱歌 筑 秋胡子 黄金 采桑 礼教 虫 鸟 散曲 游园 奴隶 知音 神仙 山 斋 悲惋 亡国 做人 谋略 李白 凤凰台 爱民 喜爱 峨眉 砍柴 立冬 收获 割麦 田间 清贫 封侯 墨 茶 梦想 侠气 英豪 李广 青灯 乘船 寒夜 记事 月光 华容寺 古刹 怀念先人 范仲淹 刘宠 桥 云 四句 百非 歌谣 颂忠 颂老 观察 抚今忆昔 古风 叹时 异才 奇观 抒赞 禅境 纪实 寿词 海棠 赞赏 品茶颂