“各有能不能”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“各有能不能”出自哪首诗?
答案: “各有能不能”出自: 唐代 白居易的 《反鲍明远白头吟》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: gè yǒu néng bù néng ,诗句平仄: 。
问题2:“各有能不能”的上一句是什么?
答案:
“各有能不能”的上一句是: 乃知物性中 , 诗句拼音为: nǎi zhī wù xìng zhōng
,诗句平仄: 。
问题3:“各有能不能”的下一句是什么?
答案: “各有能不能”的下一句是: 古称怨恨死 , 诗句拼音为: gǔ chēng yuàn hèn sǐ ,诗句平仄:仄○仄仄仄。
“各有能不能”全诗
反鲍明远白头吟 (fǎn bào míng yuǎn bái tóu yín)
炎炎者烈火,营营者小蝇。
火不热贞玉,蝇不点清冰。
此苟无所受,彼莫能相仍。
乃知物性中,各有能不能。
古称怨恨死,则人有所惩。
惩淫或应可,在道未为弘。
譬如蜩鷃徒,啾啾啅龙鹏。
宜当委之去,寥廓高飞腾。
岂能泥尘下,区区酬怨憎。
胡为坐自苦,吞悲仍抚膺。
平平仄仄仄,平平仄仄平。
仄仄仄平仄,平仄仄平平。
仄仄平仄仄,仄仄平○平。
仄平仄仄○,仄仄平仄平。
仄○仄仄仄,仄平仄仄平。
平平仄○仄,仄仄仄平平。
仄○平仄平,平平?平平。
平○仄平仄,平仄平平平。
仄平○平仄,平平平仄平。
平平仄仄仄,平平平仄平。
“各有能不能”繁体原文
反鮑明遠白頭吟
炎炎者烈火,營營者小蠅。
火不熱貞玉,蠅不點清冰。
此苟無所受,彼莫能相仍。
乃知物性中,各有能不能。
古稱怨恨死,則人有所懲。
懲淫或應可,在道未爲弘。
譬如蜩鷃徒,啾啾啅龍鵬。
宜當委之去,寥廓高飛騰。
豈能泥塵下,區區酬怨憎。
胡爲坐自苦,吞悲仍撫膺。
“各有能不能”韵律对照
平平仄仄仄,平平仄仄平。
炎炎者烈火,营营者小蝇。
仄仄仄平仄,平仄仄平平。
火不热贞玉,蝇不点清冰。
仄仄平仄仄,仄仄平○平。
此苟无所受,彼莫能相仍。
仄平仄仄○,仄仄平仄平。
乃知物性中,各有能不能。
仄○仄仄仄,仄平仄仄平。
古称怨恨死,则人有所惩。
平平仄○仄,仄仄仄平平。
惩淫或应可,在道未为弘。
仄○平仄平,平平?平平。
譬如蜩鷃徒,啾啾啅龙鹏。
平○仄平仄,平仄平平平。
宜当委之去,寥廓高飞腾。
仄平○平仄,平平平仄平。
岂能泥尘下,区区酬怨憎。
平平仄仄仄,平平平仄平。
胡为坐自苦,吞悲仍抚膺。
“各有能不能”全诗注音
炎炎者烈火,营营者小蝇。
火不热贞玉,蝇不点清冰。
此苟无所受,彼莫能相仍。
乃知物性中,各有能不能。
古称怨恨死,则人有所惩。
惩淫或应可,在道未为弘。
譬如蜩鷃徒,啾啾啅龙鹏。
宜当委之去,寥廓高飞腾。
岂能泥尘下,区区酬怨憎。
胡为坐自苦,吞悲仍抚膺。
“各有能不能”全诗翻译
译文:
炎炎是炽热的火焰,营营是小蝇飞动的样子。
火焰不会热到坚贞的玉石,小蝇也不会在清冰上留下痕迹。
只有这种若无所受的状态,才能避免受到他人的牵制。
从中可知,万物的性质中,各自都有自己的能力和不能。
古代称怨恨的死去,那么人就会受到惩罚。
惩罚淫乱或许可以起到一定的效果,但在道义还没有深入人心之前,无法真正弘扬道德。
就像蜩螗只会在那里啾啾鸣叫,而龙鹏则展翅高飞腾达。
应当将自己委身放逐,自由地翱翔高远。
又怎能沉浸于尘世,只是为了报复仇恨。
何必自我困苦,忍受悲伤还抚摸着自己的胸膛呢。
总结:
这首古文诗篇以炽热的火焰和小蝇的对比,探讨了物性的差异,以及在对待怨恨和仇恨时的不同态度。作者认为万物各有其性,无需去固守或报复,而是应当放下自我束缚,追求自由和高远的目标。这是一篇充满哲理的诗作,反思了人生中的种种境遇,提出了超越怨恨、追求内心自由的思考。
“各有能不能”总结赏析
这首诗是白居易的《反鲍明远白头吟》,主要反映了诗人对社会不公、道德沦丧的不满和反思。以下是赏析:
在这首诗中,白居易以火与蝇的比喻,表达了他对社会现象的愤怒与不满。烈火象征着那些强烈的欲望和恶行,而小蝇则代表着那些贪小便宜、无原则的行为。他强调火无法烧毁贞洁的玉石,蝇也无法污点清冷的冰雪,从而表达了对真善美的坚守和珍视。
诗人通过对火和蝇的描述,反映了人性的本性,强调了人们在道德和品德上的差异。他认为,只有不受污染的高尚品性才能在恶行面前保持不变。诗中的"各有能不能"一句,强调了人们各自的道德取向和行为表现的差异。
诗人进一步谈到了对恶行的惩罚,提到了"怨恨死",暗示那些犯下恶行的人会受到惩罚。然而,他也指出,尽管应该惩罚那些犯罪行为,但道德教育和道德弘扬同样重要。
最后,诗人以蜩鷃(蜻蜓)的形象来比喻一些人,他认为这些人像蜩鷃一样,无法超越自己的局限,一味地纠缠在小事上,而不愿意高飞腾远,超越世俗。他呼吁这些人应该摆脱困境,向着更高尚的道德目标前进,而不是陷入苦恼和怨恨之中。
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