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“游豫此时期圣主”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“游豫此时期圣主”出自哪首诗？

答案： “游豫此时期圣主”出自： 宋代 张耒的 《遗兴次韵和晁应之四首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yóu yù cǐ shí qī shèng zhǔ ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题2：“游豫此时期圣主”的上一句是什么？

答案： “游豫此时期圣主”的上一句是： 龙护灵书固有神 , 诗句拼音为： lóng hù líng shū gù yǒu shén ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题3：“游豫此时期圣主”的下一句是什么？

答案： “游豫此时期圣主”的下一句是： 保厘从古仗元臣 , 诗句拼音为： bǎo lí cóng gǔ zhàng yuán chén ，诗句平仄：仄平仄仄仄平平。

“游豫此时期圣主”全诗

遗兴次韵和晁应之四首 其二 (yí xīng cì yùn hé cháo yìng zhī sì shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

洛阳宫殿锁埃尘，翠辇东还几度春。
双阙晓云连太室，九门晴影动天津。
地藏宝鼎宁无祲，龙护灵书固有神。
游豫此时期圣主，保厘从古仗元臣。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平平，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

luò yáng gōng diàn suǒ āi chén ， cuì niǎn dōng huán jǐ dù chūn 。
shuāng quē xiǎo yún lián tài shì ， jiǔ mén qíng yǐng dòng tiān jīn 。
dì cáng bǎo dǐng níng wú jìn ， lóng hù líng shū gù yǒu shén 。
yóu yù cǐ shí qī shèng zhǔ ， bǎo lí cóng gǔ zhàng yuán chén 。

“游豫此时期圣主”繁体原文

遺興次韵和晁應之四首 其二

洛陽宮殿鎖埃塵，翠輦東還幾度春。
雙闕曉雲連太室，九門晴影動天津。
地藏寶鼎寧無祲，龍護靈書固有神。
遊豫此時期聖主，保釐從古仗元臣。

“游豫此时期圣主”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
洛阳宫殿锁埃尘，翠辇东还几度春。

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
双阙晓云连太室，九门晴影动天津。

仄平仄仄平平平，平仄平平仄仄平。
地藏宝鼎宁无祲，龙护灵书固有神。

平仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
游豫此时期圣主，保厘从古仗元臣。

“游豫此时期圣主”全诗注音

luò yáng gōng diàn suǒ āi chén ， cuì niǎn dōng huán jǐ dù chūn 。

洛阳宫殿锁埃尘，翠辇东还几度春。

shuāng quē xiǎo yún lián tài shì ， jiǔ mén qíng yǐng dòng tiān jīn 。

双阙晓云连太室，九门晴影动天津。

dì cáng bǎo dǐng níng wú jìn ， lóng hù líng shū gù yǒu shén 。

地藏宝鼎宁无祲，龙护灵书固有神。

yóu yù cǐ shí qī shèng zhǔ ， bǎo lí cóng gǔ zhàng yuán chén 。

游豫此时期圣主，保厘从古仗元臣。

“游豫此时期圣主”全诗翻译

译文：
洛阳的宫殿被尘土所锁，碧绿的车辇已经东归几度春光。晨曦中，云雾缭绕着双阙，连接着太室，天空中的九门宫阙在晴朗的光影下闪烁。地藏宝鼎平静无波，没有灾祸，龙护灵书则确实拥有神奇的力量。
在此时，游历豫州的圣主正以高瞻远瞩的姿态治理国家，而他的统治得到了从古至今的贤臣保厘的辅佐和支持。

“游豫此时期圣主”总结赏析

赏析：这首诗《遗兴次韵和晁应之四首 其二》是张耒创作的一首诗歌，表达了对当时的皇帝以及朝廷的景仰和赞美之情。
首先，诗人以洛阳宫殿为背景，描绘出宫殿被锁埃尘，说明宫殿在此刻已经荒废，年久失修。然后，诗中提到翠辇东还多次经过，意味着春天来临，皇帝多次回到宫中。
接下来，诗人描绘了宫殿的壮丽景象，双阙晓云连太室，九门晴影动天津。这里的“双阙”指的是皇帝的宝座，太室是皇帝的居所，九门象征皇宫的壮丽。
诗中还提到了地藏宝鼎和龙护灵书，这些都是神秘而神奇的元宝，象征着皇帝的权威和神圣性。诗人通过这些意象，表达了对皇帝的崇拜。
最后，诗人提到了“游豫此时期圣主，保厘从古仗元臣”，强调了皇帝的崇高地位和他依靠着卓越的臣子来统治国家的事实。

“游豫此时期圣主”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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