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“浩荡沧溟没白鸥”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“浩荡沧溟没白鸥”出自哪首诗？

答案： “浩荡沧溟没白鸥”出自： 宋代 陈师道的 《送郑祠部》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： hào dàng cāng míng méi bái ōu ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“浩荡沧溟没白鸥”的上一句是什么？

答案： “浩荡沧溟没白鸥”的上一句是： 拟登碣石临朝日 , 诗句拼音为： nǐ dēng jié shí lín cháo rì ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“浩荡沧溟没白鸥”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“浩荡沧溟没白鸥”已经是最后一句了。

“浩荡沧溟没白鸥”全诗

送郑祠部 (sòng zhèng cí bù)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

持节还家未白头，有亲八十更何求。
又须急诏登天去，不为寒乡尽岁留。
四着儒冠甘送老，数经奇运得销忧。
拟登碣石临朝日，浩荡沧溟没白鸥。

平仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄平平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

chí jié huán jiā wèi bái tóu ， yǒu qīn bā shí gèng hé qiú 。
yòu xū jí zhào dēng tiān qù ， bù wèi hán xiāng jìn suì liú 。
sì zhe rú guān gān sòng lǎo ， shù jīng qí yùn dé xiāo yōu 。
nǐ dēng jié shí lín cháo rì ， hào dàng cāng míng méi bái ōu 。

“浩荡沧溟没白鸥”繁体原文

送鄭祠部

持節還家未白頭，有親八十更何求。
又須急詔登天去，不爲寒鄉盡歲留。
四著儒冠甘送老，數經奇運得銷憂。
擬登碣石臨朝日，浩蕩滄溟沒白鷗。

“浩荡沧溟没白鸥”韵律对照

平仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
持节还家未白头，有亲八十更何求。

仄平仄仄平平仄，仄平平平仄仄平。
又须急诏登天去，不为寒乡尽岁留。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
四着儒冠甘送老，数经奇运得销忧。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
拟登碣石临朝日，浩荡沧溟没白鸥。

“浩荡沧溟没白鸥”全诗注音

chí jié huán jiā wèi bái tóu ， yǒu qīn bā shí gèng hé qiú 。

持节还家未白头，有亲八十更何求。

yòu xū jí zhào dēng tiān qù ， bù wèi hán xiāng jìn suì liú 。

又须急诏登天去，不为寒乡尽岁留。

sì zhe rú guān gān sòng lǎo ， shù jīng qí yùn dé xiāo yōu 。

四着儒冠甘送老，数经奇运得销忧。

nǐ dēng jié shí lín cháo rì ， hào dàng cāng míng méi bái ōu 。

拟登碣石临朝日，浩荡沧溟没白鸥。

“浩荡沧溟没白鸥”全诗翻译

译文：
持节还家未白头，已经八十岁了，还有什么愿望呢。
还需要急速奏请上天，不会因为寒乡的岁月而耽误。
四处行走穿着儒冠，心甘情愿送走自己的晚年，经历了奇妙的运势才能消除忧虑。
计划登上碣石，迎接朝阳的曙光，心境宏大如浩瀚的沧海，如同白鸥在其中翱翔。
全文总结：这篇古文表达了作者年近八旬，即将返回家乡，但仍然意气风发，渴望再度奏请上天，追求更多的人生意义。他愿意穿着儒冠行走四方，经历了奇妙的命运后解除忧虑。同时，作者也有登碣石，俯瞰朝阳，壮阔天地之志，如白鸥在浩渺无边的沧海中自由翱翔。这篇文章充满了豁达乐观的气息，表达了对自然和生命的敬畏和追求。

“浩荡沧溟没白鸥”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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