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“何处高人得醉眠”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“何处高人得醉眠”出自哪首诗？

答案： “何处高人得醉眠”出自： 宋代 晁说之的 《朱郎元章以予不得宫观与诸侄有唱和见寄揽之欣喜五更枕上赋四首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： hé chù gāo rén dé zuì mián ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题2：“何处高人得醉眠”的上一句是什么？

答案： “何处高人得醉眠”的上一句是： 况为末吏惟贪佞 , 诗句拼音为： kuàng wèi mò lì wéi tān nìng ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题3：“何处高人得醉眠”的下一句是什么？

答案： “何处高人得醉眠”的下一句是： 此际朱郎真有道 , 诗句拼音为： cǐ jì zhū láng zhēn yǒu dào ，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。

“何处高人得醉眠”全诗

朱郎元章以予不得宫观与诸侄有唱和见寄揽之欣喜五更枕上赋四首 其二 (zhū láng yuán zhāng yǐ yǔ bù dé gōng guàn yǔ zhū zhí yǒu chàng hè jiàn jì lǎn zhī xīn xǐ wǔ gēng zhěn shàng fù sì shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 晁说之。

璈音在昔是文仙，近世仙才殊不然。
每见传言多俗态，定知所事亦尘缘。
况为末吏惟贪佞，何处高人得醉眠。
此际朱郎真有道，乐吾羣从有残编。

平平仄仄仄平平，仄仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

áo yīn zài xī shì wén xiān ， jìn shì xiān cái shū bù rán 。
měi jiàn chuán yán duō sú tài ， dìng zhī suǒ shì yì chén yuán 。
kuàng wèi mò lì wéi tān nìng ， hé chù gāo rén dé zuì mián 。
cǐ jì zhū láng zhēn yǒu dào ， lè wú qún cóng yǒu cán biān 。

“何处高人得醉眠”繁体原文

朱郎元章以予不得宮觀與諸侄有唱和見寄攬之欣喜五更枕上賦四首 其二

璈音在昔是文仙，近世仙才殊不然。
每見傳言多俗態，定知所事亦塵緣。
况爲末吏惟貪佞，何處高人得醉眠。
此際朱郎真有道，樂吾羣從有殘編。

“何处高人得醉眠”韵律对照

平平仄仄仄平平，仄仄平平平仄平。
璈音在昔是文仙，近世仙才殊不然。

仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
每见传言多俗态，定知所事亦尘缘。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
况为末吏惟贪佞，何处高人得醉眠。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
此际朱郎真有道，乐吾羣从有残编。

“何处高人得醉眠”全诗注音

áo yīn zài xī shì wén xiān ， jìn shì xiān cái shū bù rán 。

璈音在昔是文仙，近世仙才殊不然。

měi jiàn chuán yán duō sú tài ， dìng zhī suǒ shì yì chén yuán 。

每见传言多俗态，定知所事亦尘缘。

kuàng wèi mò lì wéi tān nìng ， hé chù gāo rén dé zuì mián 。

况为末吏惟贪佞，何处高人得醉眠。

cǐ jì zhū láng zhēn yǒu dào ， lè wú qún cóng yǒu cán biān 。

此际朱郎真有道，乐吾羣从有残编。

“何处高人得醉眠”全诗翻译

译文：
璈音在古时候是一个文学仙人，但到了近代，仙才却变得不常见了。
每当听到流传的传言，多是俗世的态度，可以确定他所从事的事情也与尘世缘分深厚。
而且他身为末端官员，只会沉迷于贪婪和奉承，哪里能找到高人得以放松安眠的地方。
然而在这个时刻，朱郎却真的有了很高的修行之道，愿与我这些随从一同分享他残缺的著作。
总结：古代的璈音是一位文学仙人，但近代的仙才已经不常见了。他所从事的事情也与尘世有关，作为末端官员，却只会陷入贪婪和奉承之中。然而，在这个时刻，朱郎却真的有了很高的修行之道，愿与众人分享他的残缺著作。

“何处高人得醉眠”总结赏析

《朱郎元章以予不得宫观与诸侄有唱和见寄揽之欣喜五更枕上赋四首 其二》是晁说之的诗作。这首诗表达了晁说之对朱郎元章的钦佩和赞美，同时也表达了对尘缘世俗之感。
赏析：
在这首诗中，诗人晁说之首先以“璈音在昔是文仙”来形容朱郎元章是个文学仙才，然后转折，表示现在的仙才已经不再多见，大多数人都陷入了世俗之中，失去了仙道的本真。诗人认为传闻中的朱郎元章虽然也受到了一些世俗的影响，但仍然坚守道义，不为末吏之职所迷惑，不陷入贪佞之徒的行列。
诗人提到朱郎元章的高尚品德和追求道义的精神，认为在这个时刻，朱郎元章正真正地拥有了道，而且他的音乐作品也在吸引众多追随者。整首诗通过对朱郎元章的赞美，反映了诗人对于高尚品德和仙道精神的向往和推崇。

“何处高人得醉眠”诗句作者晁说之介绍：

晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元佑初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。後入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，後提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集後记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。　晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附於卷末。更多...

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