“身口意清净”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“身口意清净”出自哪首诗?

答案:身口意清净”出自: 宋代 释宗杲 《偈颂一百六十首 其三五》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: shēn kǒu yì qīng jìng ,诗句平仄: 平仄仄平仄

问题2:“身口意清净”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“身口意清净”已经是第一句了。

问题3:“身口意清净”的下一句是什么?

答案:身口意清净”的下一句是: 是名佛出世 , 诗句拼音为: shì míng fó chū shì ,诗句平仄:仄平仄仄仄

“身口意清净”全诗

偈颂一百六十首 其三五 (jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí sān wǔ)

朝代:宋    作者: 释宗杲

身口意清净,是名佛出世。
身口意不净,是名佛灭度。

平仄仄平仄,仄平仄仄仄。
平仄仄仄仄,仄平仄仄仄。

shēn kǒu yì qīng jìng , shì míng fó chū shì 。
shēn kǒu yì bù jìng , shì míng fó miè dù 。

“身口意清净”繁体原文

偈頌一百六十首 其三五

身口意清凈,是名佛出世。
身口意不凈,是名佛滅度。

“身口意清净”韵律对照

平仄仄平仄,仄平仄仄仄。
身口意清净,是名佛出世。

平仄仄仄仄,仄平仄仄仄。
身口意不净,是名佛灭度。

“身口意清净”全诗注音

shēn kǒu yì qīng jìng , shì míng fó chū shì 。

身口意清净,是名佛出世。

shēn kǒu yì bù jìng , shì míng fó miè dù 。

身口意不净,是名佛灭度。

“身口意清净”全诗翻译

译文:
身心言行都纯净无染,被称为佛降世。身心言行不纯净,被称为佛涅槃圆寂。
总结:这段古文表达了佛降世和佛涅槃圆寂的两种状态。佛降世是指一个人身心言行都纯净无染,成为了佛;而佛涅槃圆寂则是指佛在世间寿命终结后的状态。

“身口意清净”总结赏析

赏析:这首诗来自《偈颂一百六十首》,是由释宗杲创作的。它以简洁的语言表达了佛教的核心思想。诗中分别描述了身、口、意三者的清净与不净,并与佛的出世与灭度相对应。
首先,诗中提到“身口意清净,是名佛出世。”这句话强调了一个人要成为佛,必须保持身体、言语和内心的清净。佛陀是清净的象征,他的出世代表了解脱与智慧的到来。
然后,诗句“身口意不净,是名佛灭度”则传达了相反的观念。如果身体、言语和思想不清净,那么佛法就会消失,即佛灭度。这提醒我们要避免负面行为和思维,以免破坏佛法的存在。
这首诗以简单而直接的方式强调了道德与精神净化的重要性,以及佛法的存在与消亡与我们自己的行为和内心状态息息相关。

“身口意清净”诗句作者释宗杲介绍:

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席,命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),於临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,爲秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。爲南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷,以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷,见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷,见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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