“孝孙承之”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“孝孙承之”出自哪首诗?

答案:孝孙承之”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《高宗郊前朝献景灵宫二十一首 饮福用《报安》。》, 诗句拼音为: xiào sūn chéng zhī

问题2:“孝孙承之”的上一句是什么?

答案:孝孙承之”的上一句是: 灵光下烛 , 诗句拼音为: líng guāng xià zhú

问题3:“孝孙承之”的下一句是什么?

答案:孝孙承之”的下一句是: 载祗载肃 , 诗句拼音为: zǎi zhī zǎi sù ,诗句平仄:仄平仄仄

“孝孙承之”全诗

高宗郊前朝献景灵宫二十一首 饮福用《报安》。 (gāo zōng jiāo qián cháo xiàn jǐng líng gōng èr shí yī shǒu yǐn fú yòng 《 bào ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

嘉荐既终,神贶斯复。
赉我思成,灵光下烛。
孝孙承之,载祗载肃。
敷锡庶民,函蒙祉福。

平仄仄平,平仄平仄。
仄仄○平,平平仄仄。
仄平平平,仄平仄仄。
平仄仄平,平平仄仄。

jiā jiàn jì zhōng , shén kuàng sī fù 。
lài wǒ sī chéng , líng guāng xià zhú 。
xiào sūn chéng zhī , zǎi zhī zǎi sù 。
fū xī shù mín , hán méng zhǐ fú 。

“孝孙承之”繁体原文

高宗郊前朝獻景靈宮二十一首 飲福用《報安》。

嘉薦既終,神貺斯復。
賚我思成,靈光下燭。
孝孫承之,載祗載肅。
敷錫庶民,函蒙祉福。

“孝孙承之”全诗注音

jiā jiàn jì zhōng , shén kuàng sī fù 。

嘉荐既终,神贶斯复。

lài wǒ sī chéng , líng guāng xià zhú 。

赉我思成,灵光下烛。

xiào sūn chéng zhī , zǎi zhī zǎi sù 。

孝孙承之,载祗载肃。

fū xī shù mín , hán méng zhǐ fú 。

敷锡庶民,函蒙祉福。

“孝孙承之”全诗翻译

译文:

嘉荐既终,神赐如故。
赐予我智慧,灵光照耀如烛火。
孝顺的子孙接受恩泽,承载着庄严庄肃的责任。
传播赐予百姓,蕴藏着丰厚的祉福。

总结:

诗人表达了嘉荐之功已经完成,神明的恩赐依然持续。诗人感受到灵感的降临,思想智慧如同明灯照耀。孝顺的后代接受了神明的赏赐,肩负起庄严的责任。将这份恩典传达给庶民,带来丰富的祉福。

“孝孙承之”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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