“孝孙之思”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“孝孙之思”出自哪首诗?

答案:孝孙之思”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《熙宁以後享庙五首 送神用《兴安》。》, 诗句拼音为: xiào sūn zhī sī

问题2:“孝孙之思”的上一句是什么?

答案:孝孙之思”的上一句是: 神保聿归 , 诗句拼音为: shén bǎo yù guī

问题3:“孝孙之思”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“孝孙之思”已经是最后一句了。

“孝孙之思”全诗

熙宁以後享庙五首 送神用《兴安》。 (xī níng yǐ hòu xiǎng miào wǔ shǒu sòng shén yòng 《 xīng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

锺鼓惟旅,笾豆孔时。
衎我祖宗,既右享之。
神亟来止,孝孙之喜。
神保聿归,孝孙之思

平仄平仄,平仄仄平。
仄仄仄平,仄仄仄平。
平仄平仄,仄平平仄。
平仄仄平,仄平平○。

zhōng gǔ wéi lǚ , biān dòu kǒng shí 。
kàn wǒ zǔ zōng , jì yòu xiǎng zhī 。
shén jí lái zhǐ , xiào sūn zhī xǐ 。
shén bǎo yù guī , xiào sūn zhī sī 。

“孝孙之思”繁体原文

熙寧以後享廟五首 送神用《興安》。

鍾鼓惟旅,籩豆孔時。
衎我祖宗,既右享之。
神亟來止,孝孫之喜。
神保聿歸,孝孫之思。

“孝孙之思”全诗注音

zhōng gǔ wéi lǚ , biān dòu kǒng shí 。

锺鼓惟旅,笾豆孔时。

kàn wǒ zǔ zōng , jì yòu xiǎng zhī 。

衎我祖宗,既右享之。

shén jí lái zhǐ , xiào sūn zhī xǐ 。

神亟来止,孝孙之喜。

shén bǎo yù guī , xiào sūn zhī sī 。

神保聿归,孝孙之思。

“孝孙之思”全诗翻译

译文:

钟鼓只是为了迎接客人,饭食摆设得很丰盛。
我按照祖宗的规定,已经恭敬地享用了。
神明迅速降临停驻,孝顺的孙子感到高兴。
神明保佑我能安然归来,孝顺的孙子对神明充满了思念之情。

总结:

诗人以祭祀祖宗的场景为背景,描述了家族举行盛大祭祀的情景。通过诗中描绘的细节,表达了孝顺之情以及对神明的虔诚之情。整首诗抒发了对传统礼仪的尊重和承袭,以及对祖先的敬仰之情。

“孝孙之思”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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