“笑含口角”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“笑含口角”出自哪首诗?
答案: “笑含口角”出自: 宋代 释正觉的 《禅人写真求赞 其七五》, 诗句拼音为: xiào hán kǒu jué 。
问题2:“笑含口角”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“笑含口角”已经是第一句了。
问题3:“笑含口角”的下一句是什么?
答案: “笑含口角”的下一句是: 喜在眉棱 , 诗句拼音为: xǐ zài méi léng ,诗句平仄:仄仄平平。
“笑含口角”全诗
禅人写真求赞 其七五 (chán rén xiě zhēn qiú zàn qí qī wǔ)
笑含口角,喜在眉棱。
一默照源底,三乘空葛藤。
清白濯秋之月,光明破夜之灯。
柱杖有时横膝上,个般面觜得人憎。
动而静,虚而应。
专气致柔,湛神如凝。
一住天童,十分没兴。
仄平仄仄,仄仄平平。
仄仄仄平仄,○○○仄平。
平仄仄平平仄,平平仄仄平平。
仄仄仄平○仄仄,仄平仄○仄平平。
仄平仄,平平○。
平仄仄平,仄平○○。
仄仄平平,仄○仄○。
“笑含口角”繁体原文
禪人寫真求贊 其七五
笑含口角,喜在眉棱。
一默照源底,三乘空葛藤。
清白濯秋之月,光明破夜之燈。
柱杖有時橫膝上,箇般面觜得人憎。
動而靜,虛而應。
專氣致柔,湛神如凝。
一住天童,十分沒興。
“笑含口角”全诗注音
笑含口角,喜在眉棱。
一默照源底,三乘空葛藤。
清白濯秋之月,光明破夜之灯。
柱杖有时横膝上,个般面觜得人憎。
动而静,虚而应。
专气致柔,湛神如凝。
一住天童,十分没兴。
“笑含口角”全诗翻译
译文:
笑容含在嘴角,喜悦显现在眉头。
默默地照亮心底,三乘法空无边藤。
洁白洗净秋天的月亮,光明照破黑夜的灯火。
柱杖有时横放在膝上,个性和相貌招人厌恶。
动而不乱,虚而能应。
专心致志,内心深沉如凝固。
曾在天童寺住了一段时间,十分没有兴致。
总结:全文:这段文字描绘了一个人的内心境界和性格特点。他笑容含在嘴角,喜悦表现在眉头。内心沉静,能够洞察事物本源,修行精进达到无边无际的境界。他的品德高尚如洁白的月亮,智慧明亮如破晓的灯火。虽然有时候会将柱杖横放在膝上,显得有些高傲自大,面相也让人厌恶。但他行为动静得体,善于在虚静中应对周围的事物。他专心致志,内心深邃,宛如凝固的湛水。曾在天童寺居住过一段时间,但似乎缺乏兴致。
“笑含口角”总结赏析
赏析:这首诗《禅人写真求赞 其七五》是由释正觉创作的,表达了禅宗修行者的内心境界和修行态度。以下是对诗的赏析:
诗中的"笑含口角,喜在眉棱"表现了禅宗修行者内心的宁静和喜悦。禅修的境界常常能够使人内心达到宁静和喜悦的状态。
"一默照源底,三乘空葛藤"这句意味深远,强调了禅修的要义。一默指的是禅修中的默照,即静观自性。三乘指的是小乘、中乘和大乘,禅宗强调通过默照能够超越一切教法的界限,达到空性的境界。
"清白濯秋之月,光明破夜之灯"表现了禅宗修行者的内心纯净和智慧的明亮。禅修有助于洗净内心的杂念,照亮内心的智慧之灯。
"柱杖有时横膝上,个般面觜得人憎"这句描写了禅宗修行者的形象,他们常常坐在禅房中,静坐冥想,不为外界所扰,有时候会显得有些古怪,但这正是他们修行的特点。
"动而静,虚而应。专气致柔,湛神如凝"这句强调了禅宗修行的平衡和灵活性。禅修者在动和静之间找到平衡,在虚和应之间保持灵活,通过专注呼吸和观察思维的方式,使内心保持柔软而聚焦,达到神智的凝聚。
"一住天童,十分没兴"最后一句反映了禅宗修行者对于世俗生活的超越,他们不为世间名利所诱惑,追求的是更高层次的境界。
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