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“仪参汉图”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“仪参汉图”出自哪首诗？

答案： “仪参汉图”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《绍兴亲享明堂二十六首 皇帝还位用《仪安》。》， 诗句拼音为： yí cān hàn tú 。

问题2：“仪参汉图”的上一句是什么？

答案： “仪参汉图”的上一句是： 乐备周奏 , 诗句拼音为： lè bèi zhōu zòu 。

问题3：“仪参汉图”的下一句是什么？

答案： “仪参汉图”的下一句是： 神人并况 , 诗句拼音为： shén rén bìng kuàng ，诗句平仄：平○仄平。

“仪参汉图”全诗

绍兴亲享明堂二十六首 皇帝还位用《仪安》。 (shào xīng qīn xiǎng míng táng èr shí liù shǒu huáng dì huán wèi yòng 《 yí ān 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

耳听鋗玉，目瞻熉珠。
乐备周奏，仪参汉图。
神人并况，天地同符。
亦既见帝，王心则愉。

仄○平仄，仄平？平。
仄仄平仄，平○仄平。
平平○仄，平仄平平。
仄仄仄仄，○平仄平。

ěr tīng juān yù ， mù zhān yún zhū 。
lè bèi zhōu zòu ， yí cān hàn tú 。
shén rén bìng kuàng ， tiān dì tóng fú 。
yì jì jiàn dì ， wáng xīn zé yú 。

“仪参汉图”繁体原文

紹興親享明堂二十六首 皇帝還位用《儀安》。

耳聽鋗玉，目瞻熉珠。
樂備周奏，儀參漢圖。
神人並况，天地同符。
亦既見帝，王心則愉。

“仪参汉图”全诗注音

ěr tīng juān yù ， mù zhān yún zhū 。

耳听鋗玉，目瞻熉珠。

lè bèi zhōu zòu ， yí cān hàn tú 。

乐备周奏，仪参汉图。

shén rén bìng kuàng ， tiān dì tóng fú 。

神人并况，天地同符。

yì jì jiàn dì ， wáng xīn zé yú 。

亦既见帝，王心则愉。

“仪参汉图”全诗翻译

译文：

耳朵聆听着铿锵的玉石声音，眼睛凝视着闪耀的熔化珍珠。乐器已经准备齐整，按照周礼奏响，仪式参与如同汉代图案。神明与普通人一样，因此天地间产生共通的意象。既然已经见过天子，王公的心情便会舒畅愉悦。

总结：

诗人通过描绘耳听玉声、目瞻熉珠，以及周代、汉代的礼仪，表达了神人与尘世的共通之处，将天地间的符号与象征联系在一起，最终谈及与帝王相见带来的愉悦心情。

“仪参汉图”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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