“函蒙繁祉”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“函蒙繁祉”出自哪首诗?

答案:函蒙繁祉”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《高宗建炎初祀昊天上帝 上帝酌献用《嘉安》。》, 诗句拼音为: hán méng fán zhǐ

问题2:“函蒙繁祉”的上一句是什么?

答案:函蒙繁祉”的上一句是: 群生熙熙 , 诗句拼音为: qún shēng xī xī

问题3:“函蒙繁祉”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“函蒙繁祉”已经是最后一句了。

“函蒙繁祉”全诗

高宗建炎初祀昊天上帝 上帝酌献用《嘉安》。 (gāo zōng jiàn yán chū sì hào tiān shàng dì shàng dì zhuó xiàn yòng 《 jiā ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

气萌黄锺,万物资始。
钦若高穹,吉蠲时祀。
神策泰元,增授无已。
群生熙熙,函蒙繁祉

仄平平平,仄仄平仄。
平仄平平,仄平平仄。
平仄仄平,平仄平仄。
平平平平,平平平仄。

qì méng huáng zhōng , wàn wù zī shǐ 。
qīn ruò gāo qióng , jí juān shí sì 。
shén cè tài yuán , zēng shòu wú yǐ 。
qún shēng xī xī , hán méng fán zhǐ 。

“函蒙繁祉”繁体原文

高宗建炎初祀昊天上帝 上帝酌獻用《嘉安》。

氣萌黄鍾,萬物資始。
欽若高穹,吉蠲時祀。
神策泰元,增授無已。
群生熙熙,函蒙繁祉。

“函蒙繁祉”全诗注音

qì méng huáng zhōng , wàn wù zī shǐ 。

气萌黄锺,万物资始。

qīn ruò gāo qióng , jí juān shí sì 。

钦若高穹,吉蠲时祀。

shén cè tài yuán , zēng shòu wú yǐ 。

神策泰元,增授无已。

qún shēng xī xī , hán méng fán zhǐ 。

群生熙熙,函蒙繁祉。

“函蒙繁祉”全诗翻译

译文:

气萌黄钟,万物萌发生长的开始。
崇敬如同高悬的苍穹,吉祥祀神的时光。
神威广大如泰山,不断赋予恩赐。
众生兴旺繁荣,充满了美好的祝福。
总结:这首诗歌描述了大自然的生机勃勃,万物生长的蓬勃景象,以及人们对神明的崇敬和祭祀。神明赐予恩惠广大无边,人间万象繁荣昌盛,充满吉祥和祝福。

“函蒙繁祉”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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