“古训乃佩玦”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“古训乃佩玦”出自哪首诗?

答案:古训乃佩玦”出自: 宋代 苏舜钦 《高山别邻几》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: gǔ xùn nǎi pèi jué ,诗句平仄: 仄仄仄仄仄

问题2:“古训乃佩玦”的上一句是什么?

答案:古训乃佩玦”的上一句是: 安文谩徽墨 , 诗句拼音为: ān wén màn huī mò ,诗句平仄: 仄仄仄仄仄

问题3:“古训乃佩玦”的下一句是什么?

答案:古训乃佩玦”的下一句是: 帝门急豪英 , 诗句拼音为: dì mén jí háo yīng ,诗句平仄:仄平仄平平

“古训乃佩玦”全诗

高山别邻几 (gāo shān bié lín jǐ)

朝代:宋    作者: 苏舜钦

高山扶层巅,下与地盘结。
气贯不变移,泽枯乃朽裂。
有如善人交,生死两固节。
语默无异方,黯沮在为别。
世风随日俭,俗态逐势热。
负予好古心,嘘叹星斗灭。
近得邻几生,胸怀贮霜雪。
饥渴入诗书,趣向着羁絏。
又与斯人离,先日心破折。
古也当贻言,在子可扪舌。
奈何区区诚,敢以御者说。
器成必刓琢,德润资澡刷。
安文谩徽墨,古训乃佩玦
帝门急豪英,济物无自孑。

平平平平平,仄仄仄平仄。
仄仄仄仄平,仄平仄仄仄。
仄○仄平平,平仄仄仄仄。
仄仄平仄平,仄仄仄平仄。
仄平平仄仄,仄仄仄仄仄。
仄仄仄仄平,○○平仄仄。
仄仄平仄平,平平仄平仄。
平仄仄平平,仄仄仄平仄。
仄仄平平○,平仄平仄○。
仄仄○平平,仄仄仄平仄。
仄平平平平,仄仄仄仄仄。
仄平仄平仄,仄仄平仄仄。
平平仄平仄,仄仄仄仄仄。
仄平仄平平,仄仄平仄仄。

gāo shān fú céng diān , xià yǔ dì pán jié 。
qì guàn bù biàn yí , zé kū nǎi xiǔ liè 。
yǒu rú shàn rén jiāo , shēng sǐ liǎng gù jié 。
yǔ mò wú yì fāng , àn jǔ zài wèi bié 。
shì fēng suí rì jiǎn , sú tài zhú shì rè 。
fù yǔ hǎo gǔ xīn , xū tàn xīng dòu miè 。
jìn dé lín jǐ shēng , xiōng huái zhù shuāng xuě 。
jī kě rù shī shū , qù xiàng zhe jī xiè 。
yòu yǔ sī rén lí , xiān rì xīn pò zhé 。
gǔ yě dāng yí yán , zài zǐ kě mén shé 。
nài hé qū qū chéng , gǎn yǐ yù zhě shuō 。
qì chéng bì wán zhuó , dé rùn zī zǎo shuā 。
ān wén màn huī mò , gǔ xùn nǎi pèi jué 。
dì mén jí háo yīng , jì wù wú zì jié 。

“古训乃佩玦”繁体原文

高山別鄰幾

高山扶層巔,下與地盤結。
氣貫不變移,澤枯乃朽裂。
有如善人交,生死兩固節。
語默無異方,黯沮在爲別。
世風隨日儉,俗態逐勢熱。
負予好古心,噓歎星斗滅。
近得鄰幾生,胸懷貯霜雪。
饑渴入詩書,趣向著羈絏。
又與斯人離,先日心破折。
古也當貽言,在子可捫舌。
奈何區區誠,敢以御者說。
器成必刓琢,德潤資澡刷。
安文謾徽墨,古訓乃佩玦。
帝門急豪英,濟物無自孑。

“古训乃佩玦”韵律对照

平平平平平,仄仄仄平仄。
高山扶层巅,下与地盘结。

仄仄仄仄平,仄平仄仄仄。
气贯不变移,泽枯乃朽裂。

仄○仄平平,平仄仄仄仄。
有如善人交,生死两固节。

仄仄平仄平,仄仄仄平仄。
语默无异方,黯沮在为别。

仄平平仄仄,仄仄仄仄仄。
世风随日俭,俗态逐势热。

仄仄仄仄平,○○平仄仄。
负予好古心,嘘叹星斗灭。

仄仄平仄平,平平仄平仄。
近得邻几生,胸怀贮霜雪。

平仄仄平平,仄仄仄平仄。
饥渴入诗书,趣向着羁絏。

仄仄平平○,平仄平仄○。
又与斯人离,先日心破折。

仄仄○平平,仄仄仄平仄。
古也当贻言,在子可扪舌。

仄平平平平,仄仄仄仄仄。
奈何区区诚,敢以御者说。

仄平仄平仄,仄仄平仄仄。
器成必刓琢,德润资澡刷。

平平仄平仄,仄仄仄仄仄。
安文谩徽墨,古训乃佩玦。

仄平仄平平,仄仄平仄仄。
帝门急豪英,济物无自孑。

“古训乃佩玦”全诗注音

gāo shān fú céng diān , xià yǔ dì pán jié 。

高山扶层巅,下与地盘结。

qì guàn bù biàn yí , zé kū nǎi xiǔ liè 。

气贯不变移,泽枯乃朽裂。

yǒu rú shàn rén jiāo , shēng sǐ liǎng gù jié 。

有如善人交,生死两固节。

yǔ mò wú yì fāng , àn jǔ zài wèi bié 。

语默无异方,黯沮在为别。

shì fēng suí rì jiǎn , sú tài zhú shì rè 。

世风随日俭,俗态逐势热。

fù yǔ hǎo gǔ xīn , xū tàn xīng dòu miè 。

负予好古心,嘘叹星斗灭。

jìn dé lín jǐ shēng , xiōng huái zhù shuāng xuě 。

近得邻几生,胸怀贮霜雪。

jī kě rù shī shū , qù xiàng zhe jī xiè 。

饥渴入诗书,趣向着羁絏。

yòu yǔ sī rén lí , xiān rì xīn pò zhé 。

又与斯人离,先日心破折。

gǔ yě dāng yí yán , zài zǐ kě mén shé 。

古也当贻言,在子可扪舌。

nài hé qū qū chéng , gǎn yǐ yù zhě shuō 。

奈何区区诚,敢以御者说。

qì chéng bì wán zhuó , dé rùn zī zǎo shuā 。

器成必刓琢,德润资澡刷。

ān wén màn huī mò , gǔ xùn nǎi pèi jué 。

安文谩徽墨,古训乃佩玦。

dì mén jí háo yīng , jì wù wú zì jié 。

帝门急豪英,济物无自孑。

“古训乃佩玦”全诗翻译

译文:
高山巍峨耸立在地面上,形成了坚固的结构。山体气势恢宏,不随时间而改变,湖泽干涸则会裂开。好比善良的人相互交往,生死两个境界都坚定不移。他们的言语和默契都无异,只是在离别时感到悲伤沮丧。社会风气随着时间日渐节俭,而人们的态度则随着形势的变化而变得热烈。我怀揣着对古代的喜爱,叹息着星斗的消失。近年来与朋友们相聚的次数不多,我怀抱着积存的经验和智慧。饥饿渴望地涌入诗书之中,将兴趣引向羁绊和束缚。又一次与心灵相互离别,先前的心境已经破裂。古人的智慧应当传承下去,这是我能够把舌头触到的事实。但是如此微不足道的我,怎敢谈论驾驭这些智慧。器物的形成必然需要琢磨打磨,道德的培养也需要温润悉心的修炼。安放文采是虚浮的装饰,真正古代的教训才是宝贵的饰品。帝王之门迫切需要英勇的豪杰来拯救众生,而不是仅仅靠自己孤立无援。

“古训乃佩玦”诗句作者苏舜钦介绍:

苏舜钦(一○○八~一○四九),字子美,原籍梓州铜山(今四川中江东南),自曾祖起移家开封(今属河南)。仁宗景佑二年(一○三五)进士(《隆平集》卷六),历任蒙城、长垣县令,入爲集贤殿校理、监进奏院。时杜衍、富弼、范仲淹执政,主持“庆历新政”。苏舜钦爲杜衍婿,因进奏院祠神,以出售废纸公钱宴会,爲人所劾,以监守自盗罪削职爲民,闲居苏州。後复爲湖州长史,庆历八年(一○四八)十二月卒(《欧阳文忠公集》卷三一《湖州长史苏君墓志铭》),年四十一。有《苏学士文集》十六卷。《宋史》卷四四二有传。 苏舜钦诗,以沈文倬点校《苏舜钦集》爲底本。沈氏点校本以清康熙中宋荦校定徐惇复刊印本爲底本,曾参校清黄丕烈过录何焯校本(简称黄本)、陈乃乾过录何焯校本(简称陈本)、清光绪中李星根等重编校刊十卷本(简称李本)、黄丕烈过录顾广圻校记(简称顾校)、陈乃乾过录钱泰吉校记(简称钱校)等。此次据《全宋诗》体例,对底本校语作若干删节、调整,并据影印清文渊阁《四库全书》本《苏学士集》(简称四库本)予以补正。辑录所得集外诗,另编一卷更多...

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