“遗迹不存”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“遗迹不存”出自哪首诗?
答案: “遗迹不存”出自: 唐代 白元鉴的 《讲堂》, 诗句拼音为: yí jì bù cún 。
问题2:“遗迹不存”的上一句是什么?
答案:
“遗迹不存”的上一句是: 荐经兵火 , 诗句拼音为: jiàn jīng bīng huǒ
。
问题3:“遗迹不存”的下一句是什么?
答案: “遗迹不存”的下一句是: 今移宫中为演教堂 , 诗句拼音为: jīn yí gōng zhōng wèi yǎn jiào táng ,诗句平仄:仄平仄仄仄仄○仄平平。
“遗迹不存”全诗
讲堂 (jiǎng táng)
高踪谁可继,一室四无隣。
听法空云水,成功集鬼神。
烟霞生户牖,泉石障埃尘。
越国今何在?空悲行路人。
(同前。
)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·叶天师讲堂》条:「旧志载在山门外,天师役鬼神所建,制度宏巧,绝不类常工。
开元中,天师讲《道德》、《度人》诸经於此,有仙花灵鹤,自天而下。
吴越高士,辐辏听法,咸有所焐,愿居弟子列者三百余人。
惟语以济恤孤贫,感愧覆载,忠孝君亲,重人性命,净身心,绝奢侈,即为道之根绪也。
荐经兵火,遗迹不存,今移宫中为演教堂。
」)。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
○仄○平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,○平?????○仄平。
?平平。
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平仄平仄,仄仄○仄,平仄仄?,仄平仄仄仄仄○仄平平。
平仄仄仄仄平平,仄仄仄仄,平仄平○,○平仄仄,仄平平,仄平仄,仄平仄平平仄仄。
仄平平仄,○仄仄平,平平平○平仄○平。
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“遗迹不存”繁体原文
講堂
高蹤誰可繼,一室四無隣。
聽法空雲水,成功集鬼神。
煙霞生戶牖,泉石障埃塵。
越國今何在?空悲行路人。
(同前。
)(〖1〗《洞霄圖志》卷四《古跡門·葉天師講堂》條:「舊志載在山門外,天師役鬼神所建,制度宏巧,絕不類常工。
開元中,天師講《道德》、《度人》諸經於此,有仙花靈鶴,自天而下。
吳越高士,輻輳聽法,咸有所焐,願居弟子列者三百餘人。
惟語以濟恤孤貧,感愧覆載,忠孝君親,重人性命,凈身心,絕奢侈,即爲道之根緒也。
薦經兵火,遺跡不存,今移宮中爲演教堂。
」)。
“遗迹不存”全诗注音
高踪谁可继,一室四无隣。
听法空云水,成功集鬼神。
烟霞生户牖,泉石障埃尘。
越国今何在?空悲行路人。
(同前。
)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·叶天师讲堂》条:「旧志载在山门外,天师役鬼神所建,制度宏巧,绝不类常工。
开元中,天师讲《道德》、《度人》诸经於此,有仙花灵鹤,自天而下。
吴越高士,辐辏听法,咸有所焐,愿居弟子列者三百余人。
惟语以济恤孤贫,感愧覆载,忠孝君亲,重人性命,净身心,绝奢侈,即为道之根绪也。
荐经兵火,遗迹不存,今移宫中为演教堂。
」)。
“遗迹不存”全诗翻译
译文:
高踪是谁可以继续高踪的事业,一间房屋四面没有邻居。
听从高踪的教导就像是听空云和流水,成功地汇聚了鬼神的力量。
烟霞在窗户间生长,泉水和石头阻挡着尘埃的飞扬。
越国现在又在何方?只有空空地悲伤着行走的路人。
(同前。
)(〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·叶天师讲堂》条:「旧志记载在山门外,叶天师为役使鬼神所建,制度宏巧,绝不类于常工。
在开元年间,叶天师在此讲授《道德经》、《度人经》等诸经典,仙花灵鹤自天而降。
吴越地区的高士们,辐辏而来听从高踪的法训,都有所收获,愿意拜入弟子的有三百余人。
他们以济助孤贫为己任,感慨于自己所得到的恩泽,忠孝尊亲,重视人的生命和性命,净化身心,抛弃奢侈,这即是修道的根本之道。
然而,由于经书经历了兵火之灾,留下的遗迹已无存,现在被转移到宫中作为演教堂。
」)。
全诗讲述了高踪的事业和他在叶天师讲堂的影响。高踪所建的讲堂制度独特,吸引了众多吴越地区的高士前来听法。他们虔诚地跟随高踪的教导,将人性的善与修身的道理融入到日常生活中。然而,时光更替,越国的繁华早已消逝,高踪的讲堂如今只剩下孤零零的遗址。然而,即使岁月更迭,叶天师讲堂的精神与道德之根绪仍然在宫中的演教堂中传承下去。
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