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“许史金张安在哉”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“许史金张安在哉”出自哪首诗？

答案： “许史金张安在哉”出自： 唐代 贯休的 《山居诗二十四首 七》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： xǔ shǐ jīn zhāng ān zài zāi ，诗句平仄： 仄仄平平平仄平 。

问题2：“许史金张安在哉”的上一句是什么？

答案： “许史金张安在哉”的上一句是： 不行朝市多时也 , 诗句拼音为： bù xíng cháo shì duō shí yě ，诗句平仄： 仄仄平平平仄平 。

问题3：“许史金张安在哉”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“许史金张安在哉”已经是最后一句了。

“许史金张安在哉”全诗

山居诗二十四首 七 (shān jū shī èr shí sì shǒu qī)

。 朝代：唐 。    作者： 贯休。

慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。
山精日作儿童出，仙者时将玉器来。
筠帚埽花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
不行朝市多时也，许史金张安在哉。

平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平平仄平。

yōng shèn jī kāng jìng bù huí ， hé fáng fāng cùn sì hán huī 。
shān jīng rì zuò ér tóng chū ， xiān zhě shí jiāng yù qì lái 。
yún zhǒu sào huā jīng shuì lù ， dì lú shāo shù dài kū tái 。
bù xíng cháo shì duō shí yě ， xǔ shǐ jīn zhāng ān zài zāi 。

“许史金张安在哉”繁体原文

山居詩二十四首 七

慵甚嵇康竟不迴，何妨方寸似寒灰。
山精日作兒童出，仙者時將玉器來。
筠帚埽花驚睡鹿，地壚燒樹帶枯苔。
不行朝市多時也，許史金張安在哉。

“许史金张安在哉”韵律对照

平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
山精日作儿童出，仙者时将玉器来。

平仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
筠帚埽花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。

仄平平仄平平仄，仄仄平平平仄平。
不行朝市多时也，许史金张安在哉。

“许史金张安在哉”全诗注音

yōng shèn jī kāng jìng bù huí ， hé fáng fāng cùn sì hán huī 。

慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。

shān jīng rì zuò ér tóng chū ， xiān zhě shí jiāng yù qì lái 。

山精日作儿童出，仙者时将玉器来。

yún zhǒu sào huā jīng shuì lù ， dì lú shāo shù dài kū tái 。

筠帚埽花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。

bù xíng cháo shì duō shí yě ， xǔ shǐ jīn zhāng ān zài zāi 。

不行朝市多时也，许史金张安在哉。

“许史金张安在哉”全诗翻译

译文：
慵懒到极点的嵇康竟然不回来了，倒也无妨，心境如同寒灰般冷淡。山中的精灵们白天化为孩童嬉戏，仙人们则不时带着玉器现世。用竹筠制成的扫帚打扫花瓣，惊醒了正在沉睡的鹿；地上的灰土烧着树木，携带干枯苔藓。嵇康不再游历朝廷，许由、史游、金缸、张芍这些知交好友如今又在何方呢？

全诗描述了嵇康慵懒不归的情景，以及山中仙精的奇异景象。通过描绘山中的生活和嵇康的离去，表现了一种超脱尘世、隐居自然的生活态度。诗中所提到的许由、史游、金缸、张芍等人，则是古代文人的代表，暗示了诗人对于友情的怀念和惋惜。整首诗展现了诗人对于遗世独立、抒发感慨的情感。

“许史金张安在哉”总结赏析

赏析：
这首诗《山居诗二十四首 七》是唐代文人贯休创作的山居诗之一，以其简约而含蓄的语言，表达了山居生活的宁静和仙境般的境界。
诗人描述了山居的宁静与神秘。诗首两句以嵇康不回山居为引子，抒发了诗人对寻常生活的不慵惰，显示了对山居清静生活的向往。接着描述了山居中山精仙者的自然景象，仙者时将玉器来，形象生动地描绘了山居神秘的氛围。诗中“山精”、“仙者”等词语将山居描绘得神秘而奇妙。
接下来以细腻的描写展现了山居的自然美。描绘了山居中的自然景色，如筠帚埽花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。这些自然景象形象生动，让人感受到山居的清新、宜人。山居的生活与自然融为一体，显示出对自然的敬畏和赞美。
最后两句以宁静生活与市井繁华的对比，突显了山居生活的宜人和诗人对自然、清静生活的向往之情。朝市多时也，许史金张安在哉，表现了对宁静生活的珍视与向往。
标签: 山居生活，仙境，自然美，宁静生活

“许史金张安在哉”诗句作者贯休介绍：

贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。更多...

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