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“寻思直是令人爱”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“寻思直是令人爱”出自哪首诗？

答案： “寻思直是令人爱”出自： 宋代 释师范的 《偈颂一百四十一首 其七六》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： xín sī zhí shì lìng rén ài ，诗句平仄： 平○仄仄仄平仄 。

问题2：“寻思直是令人爱”的上一句是什么？

答案： “寻思直是令人爱”的上一句是： 每遇中秋玩月时 , 诗句拼音为： měi yù zhōng qiū wán yuè shí ，诗句平仄： 平○仄仄仄平仄 。

问题3：“寻思直是令人爱”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“寻思直是令人爱”已经是最后一句了。

“寻思直是令人爱”全诗

偈颂一百四十一首 其七六 (jì sòng yī bǎi sì shí yī shǒu qí qī liù)

。 朝代：宋 。    作者： 释师范。

火焰为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。
听在说处，说在听处。
听说两忘，如何剖露。
经入藏，禅归海。
唯是马簸箕，拈弄有余态。
每遇中秋玩月时，寻思直是令人爱。

仄仄平○仄平仄仄仄，○仄平仄仄仄○。
○仄仄仄，仄仄○仄。
○仄仄仄，○平仄仄。
平仄○，○平仄。
仄仄仄仄平，平仄仄平仄。
仄仄○平仄仄平，平○仄仄仄平仄。

huǒ yàn wèi sān shì zhū fó shuō fǎ ， sān shì zhū fó lì dì tīng 。
tīng zài shuō chù ， shuō zài tīng chù 。
tīng shuō liǎng wàng ， rú hé pōu lù 。
jīng rù cáng ， chán guī hǎi 。
wéi shì mǎ bò ji ， niān nòng yǒu yú tài 。
měi yù zhōng qiū wán yuè shí ， xín sī zhí shì lìng rén ài 。

“寻思直是令人爱”繁体原文

偈頌一百四十一首 其七六

火焰爲三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。
聽在說處，說在聽處。
聽說兩忘，如何剖露。
經入藏，禪歸海。
唯是馬簸箕，拈弄有餘態。
每遇中秋玩月時，尋思直是令人愛。

“寻思直是令人爱”韵律对照

仄仄平○仄平仄仄仄，○仄平仄仄仄○。
火焰为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。

○仄仄仄，仄仄○仄。
听在说处，说在听处。

○仄仄仄，○平仄仄。
听说两忘，如何剖露。

平仄○，○平仄。
经入藏，禅归海。

仄仄仄仄平，平仄仄平仄。
唯是马簸箕，拈弄有余态。

仄仄○平仄仄平，平○仄仄仄平仄。
每遇中秋玩月时，寻思直是令人爱。

“寻思直是令人爱”全诗注音

huǒ yàn wèi sān shì zhū fó shuō fǎ ， sān shì zhū fó lì dì tīng 。

火焰为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。

tīng zài shuō chù ， shuō zài tīng chù 。

听在说处，说在听处。

tīng shuō liǎng wàng ， rú hé pōu lù 。

听说两忘，如何剖露。

jīng rù cáng ， chán guī hǎi 。

经入藏，禅归海。

wéi shì mǎ bò ji ， niān nòng yǒu yú tài 。

唯是马簸箕，拈弄有余态。

měi yù zhōng qiū wán yuè shí ， xín sī zhí shì lìng rén ài 。

每遇中秋玩月时，寻思直是令人爱。

“寻思直是令人爱”全诗翻译

译文：

火焰为三世的诸佛讲法，三世的诸佛站在那里倾听着。
听在说的地方，说在听的地方。
听与说相互融合，如何才能剖析它们的内涵。
经书融入佛法，禅修回归大海。
唯有马簸箕，灵巧地拈弄着多姿多彩的姿态。
每逢中秋赏月时，不禁沉思，这的确令人怀念和喜爱。

总结：

诗人描绘了火焰为三世诸佛讲法，佛陀们静静聆听。这种互动如同听在说处，说在听处，听与说相互融合，令人无法剖析其中奥妙。经书融入佛法，禅修回归大海。唯有马簸箕的动作灵巧，拈弄着多姿多彩的姿态。每当中秋赏月之时，诗人深感美好与怀念。整首诗表现了深奥的佛法思想与对自然美景的赞美。

“寻思直是令人爱”诗句作者释师范介绍：

释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛监，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀岩瑞。後至钱塘，见松源岳於灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年复还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠岩於穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳佑九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《後村先生大全集》卷一六二《径山佛监禅师墓志铭》。　释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、赞等编爲三卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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