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“授邑於雒之南兮”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“授邑於雒之南兮”出自哪首诗？

答案： “授邑於雒之南兮”出自： 宋代 司马光的 《送伊阙王大夫歌》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shòu yì wū luò zhī nán xī ，诗句平仄： 。

问题2：“授邑於雒之南兮”的上一句是什么？

答案： “授邑於雒之南兮”的上一句是： 廓然廼得睹夫朝曦 , 诗句拼音为： kuò rán nǎi dé dǔ fū cháo xī ，诗句平仄： 。

问题3：“授邑於雒之南兮”的下一句是什么？

答案： “授邑於雒之南兮”的下一句是： 始者既学今得而施 , 诗句拼音为： shǐ zhě jì xué jīn dé ér shī ，诗句平仄：仄仄平仄平平平。

“授邑於雒之南兮”全诗

送伊阙王大夫歌 (sòng yī quē wáng dài fū gē)

。 朝代：宋 。    作者： 司马光。

于嗟古之道邈既远兮，日陵夷而就衰。
羣儒角逐异端竞进兮，圣涂榛枳幽昧而难知。
君独耻从衆人之後兮，轩然高举远取而穷追。
拨去虹蜺汛扫氛浊兮，廓然廼得睹夫朝曦。
授邑於雒之南兮，始者既学今得而施。
归风俗於醇厚兮，又何西门卓鲁之足为。
消奸化桀折牙杜蘖兮，寂不知其所之。
何者为令之德兮，黄童皓首接手而游嬉。
菽粟露积牛羊被野兮，百里独比於太古之时。
予愿解冠弃佩兮，受一廛於伊之野。
蓑身笠首兮，同邑民以熙熙。

平平仄平仄仄仄仄平，仄平平平仄平。
平平仄仄仄平仄仄平，仄平平仄平仄平○平。
平仄仄○仄平平仄平，平平平仄仄仄平平平。
仄仄○○仄仄平仄平，仄平？仄仄平平平。
仄仄平仄平平平，仄仄仄仄平仄平仄。
平平仄平平仄平，仄平平平仄仄平仄平。
平平仄仄○平仄仄平，仄仄平○仄平。
平仄平仄平仄平，平平仄仄仄仄平平平。
仄仄仄仄平平仄仄平，仄仄仄仄平仄仄平平。
仄仄仄○仄仄平，仄仄平平平平仄。
平平仄仄平，平仄平仄平平。

yú jiē gǔ zhī dào miǎo jì yuǎn xī ， rì líng yí ér jiù shuāi 。
qún rú jué zhú yì duān jìng jìn xī ， shèng tú zhēn zhǐ yōu mèi ér nán zhī 。
jūn dú chǐ cóng zhòng rén zhī hòu xī ， xuān rán gāo jǔ yuǎn qǔ ér qióng zhuī 。
bō qù hóng ní xùn sǎo fēn zhuó xī ， kuò rán nǎi dé dǔ fū cháo xī 。
shòu yì wū luò zhī nán xī ， shǐ zhě jì xué jīn dé ér shī 。
guī fēng sú wū chún hòu xī ， yòu hé xī mén zhuó lǔ zhī zú wèi 。
xiāo jiān huà jié zhé yá dù niè xī ， jì bù zhī qí suǒ zhī 。
hé zhě wèi lìng zhī dé xī ， huáng tóng hào shǒu jiē shǒu ér yóu xī 。
shū sù lù jī niú yáng bèi yě xī ， bǎi lǐ dú bǐ wū tài gǔ zhī shí 。
yǔ yuàn jiě guān qì pèi xī ， shòu yī chán wū yī zhī yě 。
suō shēn lì shǒu xī ， tóng yì mín yǐ xī xī 。

“授邑於雒之南兮”繁体原文

送伊闕王大夫歌

于嗟古之道邈既遠兮，日陵夷而就衰。
羣儒角逐異端競進兮，聖塗榛枳幽昧而難知。
君獨恥從衆人之後兮，軒然高舉遠取而窮追。
撥去虹蜺汛掃氛濁兮，廓然廼得睹夫朝曦。
授邑於雒之南兮，始者既學今得而施。
歸風俗於醇厚兮，又何西門卓魯之足爲。
消奸化桀折牙杜蘖兮，寂不知其所之。
何者爲令之德兮，黄童皓首接手而遊嬉。
菽粟露積牛羊被野兮，百里獨比於太古之時。
予願解冠棄佩兮，受一廛於伊之野。
蓑身笠首兮，同邑民以熙熙。

“授邑於雒之南兮”韵律对照

平平仄平仄仄仄仄平，仄平平平仄平。
于嗟古之道邈既远兮，日陵夷而就衰。

平平仄仄仄平仄仄平，仄平平仄平仄平○平。
羣儒角逐异端竞进兮，圣涂榛枳幽昧而难知。

平仄仄○仄平平仄平，平平平仄仄仄平平平。
君独耻从衆人之後兮，轩然高举远取而穷追。

仄仄○○仄仄平仄平，仄平？仄仄平平平。
拨去虹蜺汛扫氛浊兮，廓然廼得睹夫朝曦。

仄仄平仄平平平，仄仄仄仄平仄平仄。
授邑於雒之南兮，始者既学今得而施。

平平仄平平仄平，仄平平平仄仄平仄平。
归风俗於醇厚兮，又何西门卓鲁之足为。

平平仄仄○平仄仄平，仄仄平○仄平。
消奸化桀折牙杜蘖兮，寂不知其所之。

平仄平仄平仄平，平平仄仄仄仄平平平。
何者为令之德兮，黄童皓首接手而游嬉。

仄仄仄仄平平仄仄平，仄仄仄仄平仄仄平平。
菽粟露积牛羊被野兮，百里独比於太古之时。

仄仄仄○仄仄平，仄仄平平平平仄。
予愿解冠弃佩兮，受一廛於伊之野。

平平仄仄平，平仄平仄平平。
蓑身笠首兮，同邑民以熙熙。

“授邑於雒之南兮”全诗注音

yú jiē gǔ zhī dào miǎo jì yuǎn xī ， rì líng yí ér jiù shuāi 。

于嗟古之道邈既远兮，日陵夷而就衰。

qún rú jué zhú yì duān jìng jìn xī ， shèng tú zhēn zhǐ yōu mèi ér nán zhī 。

羣儒角逐异端竞进兮，圣涂榛枳幽昧而难知。

jūn dú chǐ cóng zhòng rén zhī hòu xī ， xuān rán gāo jǔ yuǎn qǔ ér qióng zhuī 。

君独耻从衆人之後兮，轩然高举远取而穷追。

bō qù hóng ní xùn sǎo fēn zhuó xī ， kuò rán nǎi dé dǔ fū cháo xī 。

拨去虹蜺汛扫氛浊兮，廓然廼得睹夫朝曦。

shòu yì wū luò zhī nán xī ， shǐ zhě jì xué jīn dé ér shī 。

授邑於雒之南兮，始者既学今得而施。

guī fēng sú wū chún hòu xī ， yòu hé xī mén zhuó lǔ zhī zú wèi 。

归风俗於醇厚兮，又何西门卓鲁之足为。

xiāo jiān huà jié zhé yá dù niè xī ， jì bù zhī qí suǒ zhī 。

消奸化桀折牙杜蘖兮，寂不知其所之。

hé zhě wèi lìng zhī dé xī ， huáng tóng hào shǒu jiē shǒu ér yóu xī 。

何者为令之德兮，黄童皓首接手而游嬉。

shū sù lù jī niú yáng bèi yě xī ， bǎi lǐ dú bǐ wū tài gǔ zhī shí 。

菽粟露积牛羊被野兮，百里独比於太古之时。

yǔ yuàn jiě guān qì pèi xī ， shòu yī chán wū yī zhī yě 。

予愿解冠弃佩兮，受一廛於伊之野。

suō shēn lì shǒu xī ， tóng yì mín yǐ xī xī 。

蓑身笠首兮，同邑民以熙熙。

“授邑於雒之南兮”全诗翻译

译文：
于嗟啊，古代的道路太遥远了，日月不停地升降，大地渐渐衰落。群儒争论不休，彼此较劲，追求新的思想和见解，而圣人的教诲却显得隐晦深邃，难以完全理解。

君啊，你却不愿追随众人的脚步，而是豁然高举，向着遥远的目标追求不止。你将繁琐混杂的虹蜺汛扫清除，展现出一片清朗明澈，恍若朝阳初升的美景。

你被封赐在雒的南方，从此开始学习，现在终于有了所学的施展之地。你归纳总结：民风民俗，将其恢复到淳厚和简朴的状态，再没有西门豪奢和卓鲁的足迹。

你扫除奸邪，平息乱世，消除桀纣之残余，根除牙杜蘖之毒害，但是事情的发展却让你陷入寂寞迷茫，不知何去何从。

何者才能让令行禁止之德得以传承？是那位黄童虽年老，却始终心怀喜悦地接过你的手与你一同游嬉吗？豆粒麦秆露天堆放，牛羊在野外自由放牧，百里之地犹如太古时期般宁静祥和。

我愿意解下头巾，放下佩剑，隐居在伊野之地。披上蓑衣，戴上斗笠，与乡亲们一起生活得安乐幸福。

“授邑於雒之南兮”总结赏析

《送伊阙王大夫歌》这首诗是司马光所作，通过古典的文学表达方式，赞颂了王大夫以清高廉正的品德和追求古代道德之道为己任，表现了作者对他的崇敬之情。
赏析：
在这首诗中，作者首先表达了古代的道德和伦理价值观被遗忘和背弃，社会风气沦丧的悲叹。他将当时的局面形容为"日陵夷而就衰"，意味着古代的高尚道德已经不复存在，群儒争论纷争，圣贤之道被迷雾所掩盖。
然后，诗人赞扬了王大夫的高尚品德和行为，认为他是坚守古代道德的楷模。他不愿随波逐流，而是追求古代圣人的道德典范，坚守自己的信仰。作者将他形容为"轩然高举远取而穷追"，强调了他的坚韧不拔和坚持不懈。
接着，诗中出现了自然景物的描写，如"拨去虹蜺汛扫氛浊"，这些描写营造出一种清新的氛围，暗示了王大夫的高尚品德如同晨曦般明亮。王大夫得到了赐予的领地，也使得风俗变得醇厚，使得百姓得以安居乐业，社会和谐。
最后，诗人表达了自己的愿望，愿意放下权势，过简朴的生活，与普通人民共享快乐。他希望脱去官服，与百姓一起生活，使得社会更加平等和和谐。

“授邑於雒之南兮”诗句作者司马光介绍：

司马光（一○一九～一○八六），字君实，号迂夫，晚号迂叟，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。仁宗景佑五年（一○三八）进士。初仕苏州签判。父死服除，改武成军签判。庆历六年（一○四六），以庞籍荐授馆阁校勘，後受庞籍辟爲并州通判。召还爲开封府推官，累除知制诰，天章阁待制，知谏院。英宗治平三年（一○六六），爲龙图阁直学士。神宗即位，擢翰林学士。熙宁三年（一○七○），因与王安石政见不合，出知永兴军，改判西京留司御史台。六年，以端明学士兼翰林侍读学士居洛阳，主编《资治通鉴》。哲宗即位，召主国政，元佑元年，拜左仆射兼门下侍郎，卒于位，年六十八。赠温国公，谥文正。有文集八十卷，杂着多种。事见《东坡全集》卷九○苏轼《司马温公行状》，《宋史》卷三三六有传。　司马光诗十四卷，以《四部丛刊》影宋刊《温国文正司马公文集》（即宋绍熙刊本，亦即绍兴二年本）爲底本，参校清乾隆六年陈宏谋校刊《司马文正公传家集》（简称陈本）、影印文渊阁《四库全书》本《司马文正公传家集》（简称四库本）等。底本卷二、卷三有若干首有目无诗，分别据陈宏谋刊本补入。底本卷六《又和讽古》“海客久藏机”一首，与卷一《和之美讽古二首》之二重复，已删略。又辑得集外诗及断句，另编爲一卷。更多...

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