“罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补四空格于「当」字下”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补四空格于「当」字下”出自哪首诗?
答案: “罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补四空格于「当」字下”出自: 唐代 沈彬的 《简寂观》, 诗句拼音为: luó zhèn yù 《 yīn lǐ zài sī táng cóng shū 》 xiào pái běn 《 lú shān jì 》 bǔ sì kòng gé yú 「 dāng 」 zì xià 。
问题2:“罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补四空格于「当」字下”的上一句是什么?
答案:
“罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补四空格于「当」字下”的上一句是: 无空格 , 诗句拼音为: wú kòng gé
。
问题3:“罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补四空格于「当」字下”的下一句是什么?
答案: “罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补四空格于「当」字下”的下一句是: 今详诗韵及诗意 , 诗句拼音为: jīn xiáng shī yùn jí shī yì ,诗句平仄:平○仄平。
“罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补四空格于「当」字下”全诗
简寂观 (jiǎn jì guān)
山藏胜境当楼台,[□□□□]洞府开。
白发满头谁肯到,苍苔盈步自偷来。
风帆闲事抛三日,玉液长生念一盃。
此路有心星月在,杏坛仙侣莫相猜。
(按:诗中首联,影宋钞本联写,无空格。
罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补四空格于「当」字下。
今详诗韵及诗意,所缺当为第二句之前四字。
)。
平○○仄○平平,????仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,○平平仄仄平平。
平○平仄平○仄,仄仄○平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平平仄仄○平。
?仄?平○仄平,仄仄○仄平仄,平○仄。
平仄仄○仄仄平平平平仄平仄平平仄仄仄○仄平?○?仄仄。
平平平仄仄平仄,仄仄○平仄仄仄平平仄仄。
?。
“罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补四空格于「当」字下”繁体原文
簡寂觀
山藏勝境當樓臺,[□□□□]洞府開。
白髮滿頭誰肯到,蒼苔盈步自偷來。
風帆閑事拋三日,玉液長生念一盃。
此路有心星月在,杏壇仙侶莫相猜。
(按:詩中首聯,影宋鈔本聯寫,無空格。
羅振玉《殷禮在斯堂叢書》校排本《廬山記》補四空格于「當」字下。
今詳詩韻及詩意,所缺當爲第二句之前四字。
)。
“罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补四空格于「当」字下”全诗注音
山藏胜境当楼台,[□□□□]洞府开。
白发满头谁肯到,苍苔盈步自偷来。
风帆闲事抛三日,玉液长生念一盃。
此路有心星月在,杏坛仙侣莫相猜。
(按:诗中首联,影宋钞本联写,无空格。
罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补四空格于「当」字下。
今详诗韵及诗意,所缺当为第二句之前四字。
)。
“罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补四空格于「当」字下”全诗翻译
译文:
山藏胜境当楼台,[□□□□]洞府开。
白发满头谁肯到,苍苔盈步自偷来。
风帆闲事抛三日,玉液长生念一盃。
此路有心星月在,杏坛仙侣莫相猜。
(按:诗中首联,影宋钞本联写,无空格。
罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补四空格于「当」字下。
今详诗韵及诗意,所缺当为第二句之前四字。
)
翻译如下:
山中隐藏着壮丽的景色,楼台恰当地依山而建,[□□□□]洞府开启。
白发苍苍的老人谁愿意前来,长满苔藓的台阶自然而然地被偷走。
放下琐事三天,只念一杯仙酒的长生之道。
这条路上有心的星月一直在,杏坛上的仙侣们不要相互猜疑。
(按:诗中首联,根据罗振玉校排本《庐山记》在「当」字下补充了四个空格,影宋钞本中联写无空格。
今在详细分析了诗的韵律和意境后,认为缺失的部分应该是位于第二句之前的四个字。
)
总结:
这首诗描绘了一个位于山中的壮丽景色,楼台巧妙地融入山势,洞府敞开。白发苍苍的老人却无人愿意前来,苔藓盈满台阶,仿佛自然而然地被夺走。诗人抛开琐事三天,只顾沉醉于一杯仙酒的长生之道。这条路上却有心怀仙迹的星月常在,杏坛上的仙侣们却不要彼此猜忌。整首诗通过景物描绘和自然意象,表达了人们对长生不老之道的向往,以及人与自然和谐共存的理想境界。
“罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补四空格于「当」字下”相关诗句:
- 罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补四空格于「当」字下 出自 [唐] 沈彬 ·《简寂观 》
- 空框从罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补 出自 [唐] 江爲 ·《简寂观 》
- (见罗振玉《吉石盦丛书》影宋钞本、《殷礼在斯堂丛书》校排本宋陈舜俞纂《庐山记》卷四 出自 [唐] 裴坦 ·《予自右辖出镇锺陵秘监家兄不忍远别亟见宰坐求替遂得同赴江西时也荐福大德显公禅门上首言归东林亦获结侣道路陪游每承清论今过寺因留题诗一首 》
- 所据爲罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》、同人《贞松老人遗稿·〈庐山记〉校勘记》 出自 [唐] 徐知证 ·《题东林寺联句 》
- 缺讹据罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本补改) 出自 [唐] 裴谟 ·《和舍弟寄题东林寺 》
- )(按:《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》二诗题作《天祚二年三月十六日偶与幕客门馆僧道 出自 [唐] 匡白 ·《题东林二首 二 》
- 「廊」字从《殷礼在斯堂丛书》本改 出自 [唐] 孙鲂 ·《简寂观 》
- 校以《连筠簃丛书》本、影印文渊阁《四库全书》本)(〖1〗《韵补》卷首书目释《道藏》歌诗云:「当是魏晋时人所作 出自 [唐] 无名氏 ·《道藏中岳仙人歌 》
- 喷成瀑布世还希(《殷礼在斯堂丛书》本「希」作「稀」) 出自 [唐] 沈彬 ·《瀑布 》
- 」〖9〗罗振玉《雪堂校刊羣书敍录》卷下云:「郑氏《通志·天文略》谓撰《步天歌》之丹元子乃隋人 出自 [唐] 王希明 ·《丹元子步天歌 天市垣 》
- 」《太平广记》卷五八《魏夫人》条引《集仙录》及《本传》云:「于是四真吟唱 出自 [唐] 项宗 ·《四真人降魏夫人歌共五章(幷序) 二 》
- 《中国古典文学参考资料小丛书》本《北里志》校记及岑仲勉先生《唐人行第录》「崔四十胤」条皆以爲有脱误讹舛 出自 [唐] 赵崇 ·《赠崔垂休诗(题拟) 》
- (见《吉石庵丛书》本《庐山记》卷四 出自 [唐] 匡白 ·《题东林二首 二 》
- (见《古石庵丛书》本《庐山记》卷四 出自 [唐] 贯休 ·《题东林寺四首(之一) 》
- (见《吉石盦丛书》本《庐山记》卷四 出自 [唐] 裴谟 ·《和舍弟寄题东林寺 》
- (见《吉石庵丛书》本《庐山记》卷四) 出自 [唐] 秦韬玉 ·《简寂观 》
- (见《吉石庵丛书》本陈舜俞《庐山记》卷四 出自 [唐] 张祜 ·《秋日宿简寂观陆先生草堂 》
- 此诗又见《吉石庵丛书》本陈舜俞《庐山记》卷四 出自 [唐] 裴休 ·《太平兴龙寺诗(题拟) 》
- (录自《吉石盦丛书》本宋陈舜俞《庐山记》卷四 出自 [唐] 江爲 ·《瀑布 》
- (见《吉石盦丛书》影宋本陈舜俞《庐山记》卷四 出自 [唐] 周碏 ·《题东林寺 二 》
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