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“弟劝兄酬何怨嗟”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“弟劝兄酬何怨嗟”出自哪首诗？

答案： “弟劝兄酬何怨嗟”出自： 唐代 杜甫的 《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首 三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dì quàn xiōng chóu hé yuàn jiē ，诗句平仄： 仄仄平平平仄平 。

问题2：“弟劝兄酬何怨嗟”的上一句是什么？

答案： “弟劝兄酬何怨嗟”的上一句是： 比年病酒开涓滴 , 诗句拼音为： bǐ nián bìng jiǔ kāi juān dī ，诗句平仄： 仄仄平平平仄平 。

问题3：“弟劝兄酬何怨嗟”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“弟劝兄酬何怨嗟”已经是最后一句了。

“弟劝兄酬何怨嗟”全诗

舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首 三 (shè dì guān fù lán tián qǔ qī zǐ dào jiāng líng xǐ jì sān shǒu sān)

。 朝代：唐 。    作者： 杜甫。

庾信罗含俱有宅，春来秋去作谁家。
短墙若在从残草，乔木如存可假花。
卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。
比年病酒开涓滴，弟劝兄酬何怨嗟。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。

yǔ xìn luó hán jù yǒu zhái ， chūn lái qiū qù zuò shuí jiā 。
duǎn qiáng ruò zài cóng cán cǎo ， qiáo mù rú cún kě jiǎ huā 。
bǔ zhù yìng tóng jiǎng xǔ jìng ， wèi yuán xū sì shào píng guā 。
bǐ nián bìng jiǔ kāi juān dī ， dì quàn xiōng chóu hé yuàn jiē 。

“弟劝兄酬何怨嗟”繁体原文

舍弟觀赴藍田取妻子到江陵喜寄三首 三

庾信羅含俱有宅，春來秋去作誰家。
短牆若在從殘草，喬木如存可假花。
卜築應同蔣詡徑，爲園須似邵平瓜。
比年病酒開涓滴，弟勸兄酬何怨嗟。

“弟劝兄酬何怨嗟”韵律对照

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
庾信罗含俱有宅，春来秋去作谁家。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
短墙若在从残草，乔木如存可假花。

仄仄平平仄仄仄，平平平仄仄平平。
卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
比年病酒开涓滴，弟劝兄酬何怨嗟。

“弟劝兄酬何怨嗟”全诗注音

yǔ xìn luó hán jù yǒu zhái ， chūn lái qiū qù zuò shuí jiā 。

庾信罗含俱有宅，春来秋去作谁家。

duǎn qiáng ruò zài cóng cán cǎo ， qiáo mù rú cún kě jiǎ huā 。

短墙若在从残草，乔木如存可假花。

bǔ zhù yìng tóng jiǎng xǔ jìng ， wèi yuán xū sì shào píng guā 。

卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。

bǐ nián bìng jiǔ kāi juān dī ， dì quàn xiōng chóu hé yuàn jiē 。

比年病酒开涓滴，弟劝兄酬何怨嗟。

“弟劝兄酬何怨嗟”全诗翻译

译文：
庾信和罗含都有自己的住宅，春天来了秋天又过去，不知是哪家的景致。矮墙上长满了残草，高大的乔木看起来像是假花一样。筑起房屋应该和蒋诩一样坦荡，打造花园则要像邵平的瓜一样宽广。这些年因为病酒而逐渐衰弱，弟弟劝兄长兄该如何报答呢？心中不禁唏嘘叹息。

“弟劝兄酬何怨嗟”总结赏析

赏析：:
这首诗是杜甫创作的，题目是《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首 三》。诗中表达了作者对弟弟和朋友的祝愿，以及对生活的思考和感慨。
首先，诗中提到了庾信和罗含，他们都有自己的宅院，生活安定。这里写景，展现了乡村宁静的氛围，使人感受到了春天和秋天的变化，以及宅院的景致。短墙残草、乔木如花，描绘了自然景观，增强了诗中的田园风光。
接着，诗人提到了卜筑和邵平瓜，这些都是与建筑和园林有关的词语。这里抒发了诗人对友人的祝愿，希望他们的生活也能如诗中的景致一样美好，建有宅院、有园林。这种友情之情流露无疑增加了诗的感人程度。
最后，诗人提到了兄弟因酒而生病，但兄弟相互劝解，消除了怨嗟。这里反映了家庭情感，强调了亲情的重要性，同时也表达了对幸福生活的向往。
总的来说，这首诗通过对宅院景致、友情和家庭的描写，表达了诗人对亲人和朋友的祝愿，以及对美好生活的渴望。整首诗写景、抒情和咏物等元素交织在一起，展现了杜甫深厚的文学功底和感情表达能力。
标签: 写景、抒情、咏物

“弟劝兄酬何怨嗟”诗句作者杜甫介绍：

杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺爲巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。後献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出爲华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏爲参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱爲本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 更多...

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