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“独片角巾东路去”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“独片角巾东路去”出自哪首诗？

答案： “独片角巾东路去”出自： 宋代 孙觌的 《王左司致政还乡二首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dú piàn jiǎo jīn dōng lù qù ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题2：“独片角巾东路去”的上一句是什么？

答案： “独片角巾东路去”的上一句是： 荣路先回鷁退风 , 诗句拼音为： róng lù xiān huí yì tuì fēng ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题3：“独片角巾东路去”的下一句是什么？

答案： “独片角巾东路去”的下一句是： 休惊蕙帐北山空 , 诗句拼音为： xiū jīng huì zhàng běi shān kōng ，诗句平仄：平平仄仄仄平平。

“独片角巾东路去”全诗

王左司致政还乡二首 其一 (wáng zuǒ sī zhì zhèng huán xiāng èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 孙觌。

安眠不蹋鼓蓬蓬，荣路先回鷁退风。
独片角巾东路去，休惊蕙帐北山空。
画图便可追三士，同社谁能作两翁。
待拄一筇随蓟叟，摩挲铜狄霸城东。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

ān mián bù tà gǔ péng péng ， róng lù xiān huí yì tuì fēng 。
dú piàn jiǎo jīn dōng lù qù ， xiū jīng huì zhàng běi shān kōng 。
huà tú biàn kě zhuī sān shì ， tóng shè shuí néng zuò liǎng wēng 。
dài zhǔ yī qióng suí jì sǒu ， mā sā tóng dí bà chéng dōng 。

“独片角巾东路去”繁体原文

王左司致政還鄉二首 其一

安眠不蹋鼓蓬蓬，榮路先回鷁退風。
獨片角巾東路去，休驚蕙帳北山空。
畫圖便可追三士，同社誰能作兩翁。
待拄一筇隨薊叟，摩挲銅狄霸城東。

“独片角巾东路去”韵律对照

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
安眠不蹋鼓蓬蓬，荣路先回鷁退风。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
独片角巾东路去，休惊蕙帐北山空。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
画图便可追三士，同社谁能作两翁。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
待拄一筇随蓟叟，摩挲铜狄霸城东。

“独片角巾东路去”全诗注音

ān mián bù tà gǔ péng péng ， róng lù xiān huí yì tuì fēng 。

安眠不蹋鼓蓬蓬，荣路先回鷁退风。

dú piàn jiǎo jīn dōng lù qù ， xiū jīng huì zhàng běi shān kōng 。

独片角巾东路去，休惊蕙帐北山空。

huà tú biàn kě zhuī sān shì ， tóng shè shuí néng zuò liǎng wēng 。

画图便可追三士，同社谁能作两翁。

dài zhǔ yī qióng suí jì sǒu ， mā sā tóng dí bà chéng dōng 。

待拄一筇随蓟叟，摩挲铜狄霸城东。

“独片角巾东路去”全诗翻译

译文：
安眠不踏鼓蓬蓬，荣路先回，鸥鹭退风。
独自佩戴着角巾，向东方的路去，不要惊动蕙帐，北山空空。
画图便能追随古代三位士人的学问，但谁能与他们一样成为社会的两位老者呢？
静待着拄着手杖随从蓟州的老者，沉思着，在霸城东边，轻抚着铜狄的雕像。
全文概要：本文描写了一位行踪不定的人，他追求荣誉的道路反而回到了从前的地方。他穿着独特的角巾独自前行，不想打扰清幽的蕙帐，但空空的北山显得有些寂寞。他擅长绘画，通过画图追寻古代三位士人的学问，却思考着谁能像他们一样成为社会的双翁。在等待中，他与蓟州的老者一起，在霸城东边沉思交流，一边感慨着铜狄的雕像。整篇文章表达了追求与思考的主题。

“独片角巾东路去”总结赏析

《王左司致政还乡二首 其一》赏析：
这首古诗由孙觌创作，表达了对朋友王左司的思念之情以及回到故乡的愉悦。以下是对这首诗的赏析：
诗中以“安眠不蹋鼓蓬蓬，荣路先回鷁退风。”开篇，描绘了诗人在安宁的环境中，不受外界纷扰，享受宁静的睡眠。这里的“鷁退风”象征着和风拂面，生活安逸。
接着，诗人描述了王左司的归来，他的朋友回到了家乡。这里的“独片角巾东路去，休惊蕙帐北山空。”表现了王左司的归乡之喜，角巾是古代士人的标志，意味着他的文人身份。
第三句“画图便可追三士，同社谁能作两翁。”提到了三士，可能指的是文学、诗词、书画等艺术领域的三位前辈，王左司希望能够追随他们的足迹，同时也表达了对友情的珍视。
最后两句“待拄一筇随蓟叟，摩挲铜狄霸城东。”则展现了诗人对于未来的期许，希望能够像古代智者一样，以谦和的态度行走于世间，寻找自己的道路。
整首诗情感真挚，表达了友情、家乡情怀以及对未来的向往。标签可以设置为：“抒情”、“友情”、“归乡”和“向往”。

“独片角巾东路去”诗句作者孙觌介绍：

孙觌（一○八一～一一六九），字仲益，号鸿庆居士，常州晋陵（今江苏武进）人。徽宗大观三年（一一○九）进士（清光绪《武进阳湖县志》卷一九）。政和四年（一一一四）又中词科（《重修毗陵志》卷一一），爲秘书省校书郎（《鸿庆居士集》卷三二《与吴世范帖》）。钦宗即位，由国子司业擢侍御史，以论太学生伏阙事，出知和州。未几召试中书舍人，权直学士院。金兵破汴京，曾草降表（以上《三朝北盟会编》卷二七、四三、六二、七一）。高宗即位，以降表事斥罢，归州安置。未几再试中书舍人。建炎二年（一一二八），知平江府。历试给事中、吏部侍郎，兼权直学士院。三年，出知温州，改知平江府，以扰民夺职，提举鸿庆居。绍兴元年（一一三一），起知临安府。二年，以盗用军钱除名，象州羁管。四年，放还，居太湖二十余年，致仕（以上《建炎以来系年要录》卷五、六、一○、一二、一六、一八、二二、二七、四一、五三）。孝宗乾道五年卒，年八十九（《直斋书录解题》卷一八）。孙觌爲人依违无操，《宋史》无传。有《鸿庆居士集》、《内简尺牍》传世。　孙觌诗，以《常州先哲遗书》据宋钞本所刊《鸿庆居士集》（四十二卷，其中诗七卷，多爲绍兴二年被贬後作品）爲底本，校以宋刻残本《孙尚书大全文集》（五十七卷，今存三十三卷，诗见卷六、卷五七。简称宋刻本，藏北京图书馆）、明钞《南台陵孙尚书大全集》（七十卷，诗见卷一二至卷二○、卷六八，简称明钞本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。明钞本多出底本之诗和底本卷二八中二首乐语及新辑集外诗另编二卷。更多...

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