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“山下飞鸣黄栗留”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“山下飞鸣黄栗留”出自哪首诗？

答案： “山下飞鸣黄栗留”出自： 宋代 王安石的 《怀舒州山水呈昌叔》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shān xià fēi míng huáng lì liú ，诗句平仄： 平仄平平平仄仄 。

问题2：“山下飞鸣黄栗留”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“山下飞鸣黄栗留”已经是第一句了。

问题3：“山下飞鸣黄栗留”的下一句是什么？

答案： “山下飞鸣黄栗留”的下一句是： 溪边饮啄白符鸠 , 诗句拼音为： xī biān yǐn zhuó bái fú jiū ，诗句平仄：平平仄仄仄平平。

“山下飞鸣黄栗留”全诗

怀舒州山水呈昌叔 (huái shū zhōu shān shuǐ chéng chāng shū)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

山下飞鸣黄栗留，溪边饮啄白符鸠。
不知此地从君处，亦有他人继我不。
尘土生涯休荡涤，风波时事只飘浮。
相看发秃无归计，一梦东南即自羞。

平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄仄。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

shān xià fēi míng huáng lì liú ， xī biān yǐn zhuó bái fú jiū 。
bù zhī cǐ dì cóng jūn chù ， yì yǒu tā rén jì wǒ bù 。
chén tǔ shēng yá xiū dàng dí ， fēng bō shí shì zhī piāo fú 。
xiāng kàn fā tū wú guī jì ， yī mèng dōng nán jí zì xiū 。

“山下飞鸣黄栗留”繁体原文

懷舒州山水呈昌叔

山下飛鳴黄栗留，溪邊飲啄白符鳩。
不知此地從君處，亦有他人繼我不。
塵土生涯休盪滌，風波時事只飄浮。
相看髮禿無歸計，一夢東南即自羞。

“山下飞鸣黄栗留”韵律对照

平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
山下飞鸣黄栗留，溪边饮啄白符鸠。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄仄。
不知此地从君处，亦有他人继我不。

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
尘土生涯休荡涤，风波时事只飘浮。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
相看发秃无归计，一梦东南即自羞。

“山下飞鸣黄栗留”全诗注音

shān xià fēi míng huáng lì liú ， xī biān yǐn zhuó bái fú jiū 。

山下飞鸣黄栗留，溪边饮啄白符鸠。

bù zhī cǐ dì cóng jūn chù ， yì yǒu tā rén jì wǒ bù 。

不知此地从君处，亦有他人继我不。

chén tǔ shēng yá xiū dàng dí ， fēng bō shí shì zhī piāo fú 。

尘土生涯休荡涤，风波时事只飘浮。

xiāng kàn fā tū wú guī jì ， yī mèng dōng nán jí zì xiū 。

相看发秃无归计，一梦东南即自羞。

“山下飞鸣黄栗留”全诗翻译

译文：
山下飞鸣的黄栗留在那里，溪边白符鸠在啄食饮水。
我不知道这个地方是从你那里来的，或许还有其他人会继续我未完成的事。
尘土弥漫的生活不再激荡洗涤，风波时事只让人漂浮无定。
相互对望，发现自己已经秃顶，没有了回家的计划，一场梦境般的东南游即使再美也令人羞愧。
全文总结：诗中描绘了山下飞鸣的黄栗和溪边的白符鸠，以及对未来和自身的迷惘与无奈。生活中的琐碎与风波时事使得人们心境不宁，自身的衰老与得失也让人感到无所回避。

“山下飞鸣黄栗留”总结赏析

赏析：王安石的《怀舒州山水呈昌叔》是一首山水田园诗，通过描绘自然景色和抒发诗人的感慨来表达内心情感。这首诗的主题是怀念过去的生活和对现实的感叹。
首先，诗人描写了舒州山水的美景，山下黄栗飞鸣，溪边白符鸠饮啄。这些细致的描写展示了大自然的宁静和生机，营造出一幅宁静祥和的画面。
接着，诗人表达了对过去美好时光的怀念。他说不知道这美丽的地方是否还会有人继续他的生活，暗示了他曾经在这里留下了美好的回忆，但现在已不再属于他。
在接下来的几句中，诗人抒发了对现实生活的不满和迷茫。他提到自己的生活如同尘土一般，飘浮在风波之上，这反映了他的困惑和迷失。而“相看发秃无归计，一梦东南即自羞”这句话则表达了他对未来的不确定和自己现状的不满。
总的来说，这首诗通过对自然景色的描写和对内心情感的抒发，传达了诗人对过去美好时光的怀念和对现实生活的困惑与不满。

“山下飞鸣黄栗留”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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