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“洞天福地分後先”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“洞天福地分後先”出自哪首诗？

答案： “洞天福地分後先”出自： 宋代 彭汝砺的 《选仙图》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dòng tiān fú dì fēn hòu xiān ，诗句平仄： 仄平仄仄○仄平 。

问题2：“洞天福地分後先”的上一句是什么？

答案： “洞天福地分後先”的上一句是： 碧油堂印始等差 , 诗句拼音为： bì yóu táng yìn shǐ děng chà ，诗句平仄： 仄平仄仄○仄平 。

问题3：“洞天福地分後先”的下一句是什么？

答案： “洞天福地分後先”的下一句是： 势穷或滞酆都幽 , 诗句拼音为： shì qióng huò zhì fēng dōu yōu ，诗句平仄：仄平仄仄平平平。

“洞天福地分後先”全诗

选仙图 (xuǎn xiān tú)

。 朝代：宋 。    作者： 彭汝砺。

自昔黄老言无为，谬说汗漫为神仙。
古人力探源未塞，今世复用根尤坚。
仙经自是物外来，画图谁向人间传。
碧油堂印始等差，洞天福地分後先。
势穷或滞酆都幽，采胜即上崑仑巅。
得失无端见掌握，胜负有势生回旋。
终朝相视何为哉，万事不齐俱偶然。
物虽无庸意甚远，为子探取题诗篇。

仄仄平仄平平平，仄仄仄仄平平平。
仄平仄平平仄仄，平仄仄仄平平平。
平平仄仄仄仄平，仄平平仄平○○。
仄○平仄仄仄平，仄平仄仄○仄平。
仄平仄仄平平平，仄○仄仄平平平。
仄仄平平仄仄仄，○仄仄仄平平平。
平平○仄平平平，仄仄仄平平仄平。
仄平平平仄仄仄，平仄平仄○平平。

zì xī huáng lǎo yán wú wéi ， miù shuō hàn màn wèi shén xiān 。
gǔ rén lì tàn yuán wèi sāi ， jīn shì fù yòng gēn yóu jiān 。
xiān jīng zì shì wù wài lái ， huà tú shuí xiàng rén jiān chuán 。
bì yóu táng yìn shǐ děng chà ， dòng tiān fú dì fēn hòu xiān 。
shì qióng huò zhì fēng dōu yōu ， cǎi shèng jí shàng kūn lún diān 。
dé shī wú duān jiàn zhǎng wò ， shèng fù yǒu shì shēng huí xuán 。
zhōng cháo xiāng shì hé wèi zāi ， wàn shì bù qí jù ǒu rán 。
wù suī wú yōng yì shèn yuǎn ， wèi zǐ tàn qǔ tí shī piān 。

“洞天福地分後先”繁体原文

選仙圖

自昔黄老言無爲，謬說汗漫爲神仙。
古人力探源未塞，今世復用根尤堅。
仙經自是物外來，畫圖誰向人間傳。
碧油堂印始等差，洞天福地分後先。
勢窮或滯酆都幽，採勝即上崑崙巔。
得失無端見掌握，勝負有勢生迴旋。
終朝相視何爲哉，萬事不齊俱偶然。
物雖無庸意甚遠，爲子探取題詩篇。

“洞天福地分後先”韵律对照

仄仄平仄平平平，仄仄仄仄平平平。
自昔黄老言无为，谬说汗漫为神仙。

仄平仄平平仄仄，平仄仄仄平平平。
古人力探源未塞，今世复用根尤坚。

平平仄仄仄仄平，仄平平仄平○○。
仙经自是物外来，画图谁向人间传。

仄○平仄仄仄平，仄平仄仄○仄平。
碧油堂印始等差，洞天福地分後先。

仄平仄仄平平平，仄○仄仄平平平。
势穷或滞酆都幽，采胜即上崑仑巅。

仄仄平平仄仄仄，○仄仄仄平平平。
得失无端见掌握，胜负有势生回旋。

平平○仄平平平，仄仄仄平平仄平。
终朝相视何为哉，万事不齐俱偶然。

仄平平平仄仄仄，平仄平仄○平平。
物虽无庸意甚远，为子探取题诗篇。

“洞天福地分後先”全诗注音

zì xī huáng lǎo yán wú wéi ， miù shuō hàn màn wèi shén xiān 。

自昔黄老言无为，谬说汗漫为神仙。

gǔ rén lì tàn yuán wèi sāi ， jīn shì fù yòng gēn yóu jiān 。

古人力探源未塞，今世复用根尤坚。

xiān jīng zì shì wù wài lái ， huà tú shuí xiàng rén jiān chuán 。

仙经自是物外来，画图谁向人间传。

bì yóu táng yìn shǐ děng chà ， dòng tiān fú dì fēn hòu xiān 。

碧油堂印始等差，洞天福地分後先。

shì qióng huò zhì fēng dōu yōu ， cǎi shèng jí shàng kūn lún diān 。

势穷或滞酆都幽，采胜即上崑仑巅。

dé shī wú duān jiàn zhǎng wò ， shèng fù yǒu shì shēng huí xuán 。

得失无端见掌握，胜负有势生回旋。

zhōng cháo xiāng shì hé wèi zāi ， wàn shì bù qí jù ǒu rán 。

终朝相视何为哉，万事不齐俱偶然。

wù suī wú yōng yì shèn yuǎn ， wèi zǐ tàn qǔ tí shī piān 。

物虽无庸意甚远，为子探取题诗篇。

“洞天福地分後先”全诗翻译

译文：
自古以来，黄老之学主张无为而治，错误地宣称汉武帝汗漫为神仙。古人勤于探寻事物的起源，但至今仍有人坚持运用古时的理论。仙经传说描绘了来自物外的神仙，然而谁能将这些画图传播到人间呢？碧油堂的印章始终有所差异，洞天福地的分配也有先后之分。在力量不足或遇到困境时，就前往酆都山寻求帮助。而胜负的转变往往凭借一种势力的生生不息。终日相互对视，这样做又有何意义呢？万事的发展都是偶然，没有完全一致的必然性。虽然事物的本质是无法用言语来完全表达的，但为了寻求真理，还是要像古人一样进行不断的探索，写下题诗篇来描述所得和失去的一切。
总结：这段古文探讨了黄老无为之学、神仙传说、印章和洞天福地的分配、在困境中寻求胜利的努力，以及人们对于事物发展的观察和认识。虽然认为万物的发展都有一定的偶然性，但仍然鼓励人们不断探索、寻求真理。

“洞天福地分後先”诗句作者彭汝砺介绍：

彭汝砺（一○四二～一○九五），字器资，饶州鄱阳（今江西波阳）人。英宗治平二年（一○六五）进士，授保信军推官，武安军掌书记。神宗熙宁初，召爲监察御史里行。元丰初，出爲江西转运判官，徙提点京西刑狱。哲宗元佑二年（一○八七），爲起居舍人，逾年迁中书舍人。以言事落职知徐州，旋加集贤殿修撰，入权兵、刑二部侍郎，进吏部尚书。因刘贽事出知江州，绍圣二年（一○九五）正月，召爲枢密都承旨，未及赴而卒（《名臣碑传琬琰集》中集卷三一曾肇《彭待制汝砺墓志铭》），年五十四。着有《易义》、《诗义》及诗文五十卷（《宋史·艺文志》着录四十卷），已佚。後人收辑遗诗爲《鄱阳集》十二卷，编次多舛误重复。《宋史》卷三四六有传。彭汝砺诗，以影印文渊阁《四库全书·鄱阳集》爲底本，校以清嘉庆周彦、高泽履刻《鄱阳诗集》（简称嘉庆本），傅增湘校清钞《鄱阳先生文集》（简称傅校）。参校宋陈思辑《两宋名贤小集》（简称名贤）、清曹庭栋辑《宋百家诗存》（简称诗存）等。新辑集外诗附於卷末。更多...

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