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“信有盈亏应月生”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“信有盈亏应月生”出自哪首诗？

答案： “信有盈亏应月生”出自： 宋代 苏颂的 《观潮三首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： xìn yǒu yíng kuī yìng yuè shēng ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“信有盈亏应月生”的上一句是什么？

答案： “信有盈亏应月生”的上一句是： 来无源委逢秋盛 , 诗句拼音为： lái wú yuán wěi féng qiū shèng ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“信有盈亏应月生”的下一句是什么？

答案： “信有盈亏应月生”的下一句是： 今古循环曾不涸 , 诗句拼音为： jīn gǔ xún huán céng bù hé ，诗句平仄：平仄平平平仄仄。

“信有盈亏应月生”全诗

观潮三首 其一 (guān cháo sān shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 苏颂。

海门双峙隔沧溟，潮汐翻波势若倾。
万叠银山横一线，千挝鼍鼓震重城。
来无源委逢秋盛，信有盈亏应月生。
今古循环曾不涸，谈天闳辩岂能名。

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

hǎi mén shuāng zhì gé cāng míng ， cháo xī fān bō shì ruò qīng 。
wàn dié yín shān héng yī xiàn ， qiān wō tuó gǔ zhèn chóng chéng 。
lái wú yuán wěi féng qiū shèng ， xìn yǒu yíng kuī yìng yuè shēng 。
jīn gǔ xún huán céng bù hé ， tán tiān hóng biàn qǐ néng míng 。

“信有盈亏应月生”繁体原文

觀潮三首 其一

海門雙峙隔滄溟，潮汐翻波勢若傾。
萬疊銀山橫一線，千撾鼉鼓震重城。
來無源委逢秋盛，信有盈虧應月生。
今古循環曾不涸，談天閎辯豈能名。

“信有盈亏应月生”韵律对照

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
海门双峙隔沧溟，潮汐翻波势若倾。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
万叠银山横一线，千挝鼍鼓震重城。

平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
来无源委逢秋盛，信有盈亏应月生。

平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
今古循环曾不涸，谈天闳辩岂能名。

“信有盈亏应月生”全诗注音

hǎi mén shuāng zhì gé cāng míng ， cháo xī fān bō shì ruò qīng 。

海门双峙隔沧溟，潮汐翻波势若倾。

wàn dié yín shān héng yī xiàn ， qiān wō tuó gǔ zhèn chóng chéng 。

万叠银山横一线，千挝鼍鼓震重城。

lái wú yuán wěi féng qiū shèng ， xìn yǒu yíng kuī yìng yuè shēng 。

来无源委逢秋盛，信有盈亏应月生。

jīn gǔ xún huán céng bù hé ， tán tiān hóng biàn qǐ néng míng 。

今古循环曾不涸，谈天闳辩岂能名。

“信有盈亏应月生”全诗翻译

译文：
海门两座峙立在沧海之间，潮水起伏翻滚，势头如同倾倒。
银山重重叠叠横亘一线，鼍鼓声声震撼着坚城。
来无源头，却逢遇盛夏之时；信仰必有盈亏，顺应月亮的生养。
往昔与现今相循环，从未干涸；天人之间的谈论辩论，又岂能有所称颂。

全诗概括：此诗描绘了海门两座峙立在汹涌潮汐之间的景象，形容潮水如山崩倾泻，潮涌之势令人惊叹。银山层层叠叠横亘其中，城中鼍鼓声震撼人心。诗中表达了宇宙万物的生养循环，以及人类对命运盈亏的信念。诗人也反思了人类的智慧与辩论，认为其无法穷尽天地之间的奥秘，难以成为永恒的名言。

“信有盈亏应月生”总结赏析

赏析：这首诗是苏颂的《观潮三首》之一，以壮观的潮汐景象为题材，表现出自然界的壮丽和恢弘。以下是对这首诗的赏析：
苏颂以豪迈的笔触描绘了海门双峙之地，形容潮汐汹涌澎湃，犹如倾泻的势头。他用“万叠银山横一线”来形容波涛如山，一望无际，气势磅礴。接着，他运用生动的比喻，将潮声比作“千挝鼍鼓震重城”，强调了潮汐的声势之大，如同击鼓战鼓，震撼人心。
在后半部分，苏颂开始探讨潮汐的规律和原因。他提到潮汐的盈亏与月相有关，暗示了自然界的循环和规律性。最后两句“今古循环曾不涸，谈天闳辩岂能名”，则反映了人类对于自然规律的探究，以及认识自然的局限性。这种对自然的敬畏和谦卑也是中国古代文人常常表现出来的思想。

“信有盈亏应月生”诗句作者苏颂介绍：

苏颂（一○二○～一一○一），字子容，本泉州同安（今属福建）人，以父绅葬润州丹阳（今属江苏）而徙居，遂占籍丹阳。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清王捷南《福建通志稿·苏颂传》）。皇佑五年（一○五三），召试馆阁校勘，同知太常礼院。嘉佑四年（一○五九），迁集贤校理，充编定馆阁书籍官。六年，出知颍州。英宗治平二年（一○六五）爲三司度支判官。四年，出爲淮南转运使。神宗熙宁元年（一○六八），擢知制诰。二年，因奏事不当免。四年，出知婺州，移亳州。七年，授秘书监、知银台司，未几，出知应天府、杭州。元丰元年（一○七八），权知开封府，坐治狱事贬知濠州，改沧州。哲宗元佑元年（一○八六），诏判吏部，寻充实录馆修撰兼侍读。四年，迁翰林学士承旨。五年，除右光禄大夫、守尚书左丞。七年，拜左光禄大夫、守尚书右仆射兼中书侍郎。八年，罢爲观文殿大学士、集禧观使。复知扬州。绍圣四年（一○九七），以太子少师致仕。徽宗建中靖国元年卒，年八十二。有《苏魏公文集》七十二卷（其中诗十四卷），由其子於宋高宗绍兴九年（一一三九）编成，流传至今。事见本集卷五《感事述怀诗》自注、《名臣碑传琬琰集》中集卷三○宋曾肇撰《苏丞相颂墓志铭》。《宋史》卷三四○有传。　苏颂诗，以影印文渊阁《四库全书·苏魏公文集》爲底本，校以丁丙八千卷楼本（简称丁本，藏南京图书馆）、清道光间孙苏廷玉刻本（简称道光本）、北京图书馆藏清钞本（简称钞本）等。丁本较底本多四首诗，依原次编入集中。底本卷二八中的乐章、春帖子、口号及新辑集外诗一首，编爲第十五卷。更多...

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