“此邦衆生共胜业”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“此邦衆生共胜业”出自哪首诗?
答案: “此邦衆生共胜业”出自: 宋代 释德洪的 《潭州东明石观音赞》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: cǐ bāng zhòng shēng gòng shèng yè ,诗句平仄: 。
问题2:“此邦衆生共胜业”的上一句是什么?
答案:
“此邦衆生共胜业”的上一句是: 始复烂然上霄汉 , 诗句拼音为: shǐ fù làn rán shàng xiāo hàn
,诗句平仄: 。
问题3:“此邦衆生共胜业”的下一句是什么?
答案: “此邦衆生共胜业”的下一句是: 时节成熟故如是 , 诗句拼音为: shí jié chéng shú gù rú shì ,诗句平仄:平仄平仄仄○仄。
“此邦衆生共胜业”全诗
潭州东明石观音赞 (tán zhōu dōng míng shí guān yīn zàn)
大悲智光本无碍,於一切处常发现。
岂特夜半瓦砾间,始复烂然上霄汉。
此邦衆生共胜业,时节成熟故如是。
譬如日月行虚空,水无秽洁皆照临。
灰沙若沉波自寒,圜影於中迥殊特。
稽首妙智光世音,是娑婆界真教体。
应机而现为说法,信心起处说法竟。
我今见境得成就,亦同音闻获圆通。
六根迟速虽不齐,要是一精明所现。
我知暗相不能昏,与彼心精遗闻处。
衆尘隔越妄分别,常真实中无是事。
死生之变尚不改,岂有根尘乃能蔽。
愿令持此妙法门,於此刹土为佛事。
一切声色热恼中,与衆生作清凉处。
皈命救世大悲者,愿赐威光加被我。
令我获无作妙力,令我亦名无所畏。
令我具无碍辩才,令我入一切种智。
我及一切诸有情,皆如观音得自在。
仄平仄平仄平仄,平仄仄仄平仄仄。
仄仄仄仄仄仄○,仄仄仄平仄平仄。
仄平仄平仄○仄,平仄平仄仄○仄。
仄○仄仄○平○,仄平仄仄平仄○。
平平仄平平仄平,平仄平○仄平仄。
平仄仄仄平仄平,仄○平仄平○仄。
○平平仄平仄仄,仄平仄仄仄仄仄。
仄平仄仄仄平仄,仄平平○仄平平。
仄平○仄平仄平,仄仄仄平平仄仄。
仄平仄○仄平平,仄仄平平○○仄。
仄平仄仄仄○仄,平平仄○平仄仄。
仄平平仄仄仄仄,仄仄平平仄平仄。
仄仄平仄仄仄平,平仄仄仄平仄仄。
仄仄平仄仄仄○,仄仄平仄平平仄。
?仄仄仄仄平仄,仄仄平平平仄仄。
仄仄仄平仄仄仄,仄仄仄平平仄仄。
仄仄仄平仄仄平,仄仄仄仄仄仄仄。
仄仄仄仄平仄平,平○○平仄仄仄。
“此邦衆生共胜业”繁体原文
潭州東明石觀音贊
大悲智光本無礙,於一切處常發現。
豈特夜半瓦礫間,始復爛然上霄漢。
此邦衆生共勝業,時節成熟故如是。
譬如日月行虚空,水無穢潔皆照臨。
灰沙若沉波自寒,圜影於中迥殊特。
稽首妙智光世音,是娑婆界真教體。
應機而現爲說法,信心起處說法竟。
我今見境得成就,亦同音聞獲圓通。
六根遲速雖不齊,要是一精明所現。
我知暗相不能昏,與彼心精遺聞處。
衆塵隔越妄分别,常真實中無是事。
死生之變尚不改,豈有根塵乃能蔽。
願令持此妙法門,於此刹土爲佛事。
一切聲色熱惱中,與衆生作清涼處。
皈命救世大悲者,願賜威光加被我。
令我獲無作妙力,令我亦名無所畏。
令我具無礙辯才,令我入一切種智。
我及一切諸有情,皆如觀音得自在。
“此邦衆生共胜业”韵律对照
仄平仄平仄平仄,平仄仄仄平仄仄。
大悲智光本无碍,於一切处常发现。
仄仄仄仄仄仄○,仄仄仄平仄平仄。
岂特夜半瓦砾间,始复烂然上霄汉。
仄平仄平仄○仄,平仄平仄仄○仄。
此邦衆生共胜业,时节成熟故如是。
仄○仄仄○平○,仄平仄仄平仄○。
譬如日月行虚空,水无秽洁皆照临。
平平仄平平仄平,平仄平○仄平仄。
灰沙若沉波自寒,圜影於中迥殊特。
平仄仄仄平仄平,仄○平仄平○仄。
稽首妙智光世音,是娑婆界真教体。
○平平仄平仄仄,仄平仄仄仄仄仄。
应机而现为说法,信心起处说法竟。
仄平仄仄仄平仄,仄平平○仄平平。
我今见境得成就,亦同音闻获圆通。
仄平○仄平仄平,仄仄仄平平仄仄。
六根迟速虽不齐,要是一精明所现。
仄平仄○仄平平,仄仄平平○○仄。
我知暗相不能昏,与彼心精遗闻处。
仄平仄仄仄○仄,平平仄○平仄仄。
衆尘隔越妄分别,常真实中无是事。
仄平平仄仄仄仄,仄仄平平仄平仄。
死生之变尚不改,岂有根尘乃能蔽。
仄仄平仄仄仄平,平仄仄仄平仄仄。
愿令持此妙法门,於此刹土为佛事。
仄仄平仄仄仄○,仄仄平仄平平仄。
一切声色热恼中,与衆生作清凉处。
?仄仄仄仄平仄,仄仄平平平仄仄。
皈命救世大悲者,愿赐威光加被我。
仄仄仄平仄仄仄,仄仄仄平平仄仄。
令我获无作妙力,令我亦名无所畏。
仄仄仄平仄仄平,仄仄仄仄仄仄仄。
令我具无碍辩才,令我入一切种智。
仄仄仄仄平仄平,平○○平仄仄仄。
我及一切诸有情,皆如观音得自在。
“此邦衆生共胜业”全诗注音
大悲智光本无碍,於一切处常发现。
岂特夜半瓦砾间,始复烂然上霄汉。
此邦衆生共胜业,时节成熟故如是。
譬如日月行虚空,水无秽洁皆照临。
灰沙若沉波自寒,圜影於中迥殊特。
稽首妙智光世音,是娑婆界真教体。
应机而现为说法,信心起处说法竟。
我今见境得成就,亦同音闻获圆通。
六根迟速虽不齐,要是一精明所现。
我知暗相不能昏,与彼心精遗闻处。
衆尘隔越妄分别,常真实中无是事。
死生之变尚不改,岂有根尘乃能蔽。
愿令持此妙法门,於此刹土为佛事。
一切声色热恼中,与衆生作清凉处。
皈命救世大悲者,愿赐威光加被我。
令我获无作妙力,令我亦名无所畏。
令我具无碍辩才,令我入一切种智。
我及一切诸有情,皆如观音得自在。
“此邦衆生共胜业”全诗翻译
译文:
大悲智光本来没有障碍,能在一切地方常常显现。
岂止于夜晚的瓦砾之间,更能放射出耀眼的光芒直冲苍穹。
在这个国土,众生共同实现胜利的功业,时机成熟所以如此。
犹如日月行于虚空,无论水泥浊浪净都照临一切。
尘土即便沉淀而污浊,其圆影在其中依然独特而特别。
虔诚地向妙智光世音鞠躬,这就是娑婆世界真正的教体。
应机而现,为了宣讲佛法;信心一生,彻底听法。
我现在见到的境界得到成就,也与音闻弟子一样获得了圆通。
虽然六根感官的迟速不一,但只要心智清澈敏锐所觉。
我明白暗中相见不能使人迷失,与彼心灵相通留存于听法的境界。
种种尘念之间的妄分别,在常住真实的境中并不存在。
死亡和生命的变迁依然无法改变,哪能有根尘能够掩盖真相。
愿愿意持守这妙法门,以此寺土为佛事而奉行。
在一切声色和热恼之中,与众生一同创造清凉的境界。
皈命救世的大悲菩萨,愿赐予我威光庇佑。
使我获得无所作为的妙力,使我也有“无所畏”的美名。
让我具备无碍的辩才,使我能够进入一切智慧的境界。
我与一切众生,都如同观音菩萨般自在自在。
总结:这段文言文表达了对观音菩萨的崇敬,赞颂观音菩萨的慈悲智慧,以及愿意将观音菩萨的法门持守并为众生造福的决心。文章通过描绘观音菩萨的智光无碍、普遍显现的特质,来表达观音菩萨的伟大和普渡众生的决心。同时,强调修行佛法、智慧开悟的重要性,以期能如同观音菩萨一样成就自在解脱。
“此邦衆生共胜业”总结赏析
赏析:这首诗《潭州东明石观音赞》是由释德洪创作的,表达了对观音菩萨的赞美和感悟。诗中通过丰富的修辞手法和宗教意象,表达了对观音菩萨普遍存在的大悲悯心和智慧的赞叹。
首先,诗人通过“大悲智光本无碍”来强调观音菩萨的无碍智慧,她的悲心和智慧无处不在,常常显现。接着,诗人用“岂特夜半瓦砾间,始复烂然上霄汉”来形容观音菩萨的神奇现象,似乎是在夜晚的一片凡间瓦砾之中,她的光芒依然能够通达到高空。这种形象表达了观音菩萨的神通力量。
诗中还提到观音菩萨的教化和救度众生,以及她的普遍存在,不分时间和地点,“譬如日月行虚空,水无秽洁皆照临”,表达了观音菩萨的超越性和普世性。同时,诗人表达了自己的信仰和愿望,希望能够修行观音法门,以达到救渡众生的境界,也展现了对观音菩萨的虔诚。
“此邦衆生共胜业”相关诗句:
- 此邦衆生共胜业 出自 [宋] 释德洪 ·《潭州东明石观音赞 》
- 胜游还与邦人共 出自 [宋] 苏辙 ·《陪欧阳少师永叔燕颍州西湖 》
- 此邦耆旧衆推贤 出自 [宋] 王之望 ·《挽季通判 》
- 自昔此邦胜 出自 [宋] 张栻 ·《次韩机幕韵 》
- 衆生业重身 出自 [唐] 苏允平 ·《妙乐寺重修舍利塔碑附偈 》
- 业报衆生苦 出自 [宋] 韩淲 ·《寄乙上人 》
- 衆生业海深 出自 [宋] 释净端 ·《偈四首 其四 》
- 此邦胜处名天下 出自 [宋] 曾几 ·《游张公善权二洞四首 其一 》
- 从此邦人爲胜事 出自 [宋] 赵拚 ·《次韵孔宗翰水磨园亭 》
- 从此邦人知胜概 出自 [宋] 王肱 ·《瑞莲桥 》
- 已共此邦同乐岁 出自 [宋] 胡寅 ·《和唐寿隆上元五首 其四 》
- 借寇何能共此邦 出自 [宋] 曹勋 ·《送曾谹父还朝十首 其一○ 》
- 此心乐与邦人共 出自 [宋] 赵善宣 ·《题十咏堂 》
- 湔涤衆生业障尽 出自 [宋] 杨祖尧 ·《题漱玉轩 》
- 衆生业影空崔嵬 出自 [宋] 释德洪 ·《好菩萨 》
- 亦念衆生业障厚 出自 [宋] 陈与义 ·《陈叔易赋王秀才所藏梁织佛图诗邀同赋因次其韵 》
- 衆生苦海业坑深 出自 [宋] 释怀深 ·《念弥陀颂 其五 》
- 衆生随[业](叶)转 出自 [唐] 王梵志 ·《诗(幷序) 五十二 》
- 衆生却自胜如来 出自 [宋] 辛弃疾 ·《戏书圆觉经後 》
- 佛与衆生共一家 出自 [宋] 白玉蟾 ·《呈万庵十章 金丹 》