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“文阵向来无敌手”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“文阵向来无敌手”出自哪首诗？

答案： “文阵向来无敌手”出自： 宋代 王庭珪的 《雪中访胡次鱼因览新诗次其韵》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： wén zhèn xiàng lái wú dí shǒu ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题2：“文阵向来无敌手”的上一句是什么？

答案： “文阵向来无敌手”的上一句是： 雅什重闻正始风 , 诗句拼音为： yǎ shén chóng wén zhèng shǐ fēng ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题3：“文阵向来无敌手”的下一句是什么？

答案： “文阵向来无敌手”的下一句是： 诗坛今孰敢论功 , 诗句拼音为： shī tán jīn shú gǎn lùn gōng ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“文阵向来无敌手”全诗

雪中访胡次鱼因览新诗次其韵 (xuě zhōng fǎng hú cì yú yīn lǎn xīn shī cì qí yùn)

。 朝代：宋 。    作者： 王庭珪。

天涯流落与谁同，雅什重闻正始风。
文阵向来无敌手，诗坛今孰敢论功。
郢中遗唱人难和，冀北成羣马遂空。
接屋同邻江上寺，过从犹幸不匆匆。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

tiān yá liú luò yǔ shuí tóng ， yǎ shén chóng wén zhèng shǐ fēng 。
wén zhèn xiàng lái wú dí shǒu ， shī tán jīn shú gǎn lùn gōng 。
yǐng zhōng yí chàng rén nán hé ， jì běi chéng qún mǎ suì kōng 。
jiē wū tóng lín jiāng shàng sì ， guò cóng yóu xìng bù cōng cōng 。

“文阵向来无敌手”繁体原文

雪中訪胡次魚因覽新詩次其韻

天涯流落與誰同，雅什重聞正始風。
文陣向來無敵手，詩壇今孰敢論功。
郢中遺唱人難和，冀北成羣馬遂空。
接屋同鄰江上寺，過從猶幸不匆匆。

“文阵向来无敌手”韵律对照

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
天涯流落与谁同，雅什重闻正始风。

平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
文阵向来无敌手，诗坛今孰敢论功。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
郢中遗唱人难和，冀北成羣马遂空。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
接屋同邻江上寺，过从犹幸不匆匆。

“文阵向来无敌手”全诗注音

tiān yá liú luò yǔ shuí tóng ， yǎ shén chóng wén zhèng shǐ fēng 。

天涯流落与谁同，雅什重闻正始风。

wén zhèn xiàng lái wú dí shǒu ， shī tán jīn shú gǎn lùn gōng 。

文阵向来无敌手，诗坛今孰敢论功。

yǐng zhōng yí chàng rén nán hé ， jì běi chéng qún mǎ suì kōng 。

郢中遗唱人难和，冀北成羣马遂空。

jiē wū tóng lín jiāng shàng sì ， guò cóng yóu xìng bù cōng cōng 。

接屋同邻江上寺，过从犹幸不匆匆。

“文阵向来无敌手”全诗翻译

译文：
天涯流落，不知与谁为伴，却能聆听雅什的声音重复着正始的风韵。文学之阵一直无敌手，诗坛今时又有谁敢论功高下。郢中留传下来的歌唱艺人难以与之相媲美，而冀北的众马群成群结队却又空无一匹。接连着屋檐的邻居，住在江边上的寺院，无论是前来拜访还是离去，都不会匆忙慌乱。
总结：这古文描绘了一个天涯漂泊的人，他在听到雅什和正始的音乐之后，深感文学界无敌手，无人可与其相提并论。即使在郢中留传的歌唱艺人中也找不到可匹敌者，同样在冀北成群的马匹中也无出其右者。他生活在江边上的寺院中，过去和现在都从容不迫。

“文阵向来无敌手”总结赏析

赏析：王庭珪的《雪中访胡次鱼因览新诗次其韵》以豪放之笔，描述了流落异乡的境遇。诗人在外流浪，与谁为伴？他倚天地之间，品味着那始风雅韵。诗人自傲文才，在诗坛上无敌手，但如今的诗坛竞争激烈，谁敢言论自己的成就？曾经留存于郢中的美好旋律，难以与诗人的创作相提并论，而冀北那些被誉为英勇之士的马群，如今也成了孤独的影子。诗人觉得幸运的是，他住在与江边寺庙相邻的屋舍，时常能在那里得到片刻的安宁，不再匆匆忙忙。

“文阵向来无敌手”诗句作者王庭珪介绍：

王庭珪（一○八○～一一七二），字民瞻，自号卢溪真逸（《诚斋集》卷八○《卢溪先生文集序》），吉州安福（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，调衡州茶陵县丞。宣和末年退居乡里。高宗绍兴十二年（一一四二），胡铨上疏斥秦桧，贬岭南，庭珪独以诗送，後以此於十九除名编管辰州。二十五年，秦桧死，许自便。孝宗隆兴元年（一一六三），召对，改左承奉郎，除国子监主簿。以年老力辞，主管台州崇道观。乾道六年（一一七○），再召见。七年，至阙，除直敷文阁，领祠如故。八年，卒，年九十三。传世有《卢溪集》，此外着述颇多，均已佚。事见《省斋文稿》卷二九《王公行状》、本集卷首《王公墓志铭》。《宋史翼》卷七○有传。　王庭珪诗，以明嘉靖五年梁英刊《卢溪先生文集》五十卷（其中卷一至卷二五爲诗，藏北京图书馆）爲底本。校以清李兆洛藏抄本《泸溪文集》二十卷（简称李本、卷一至卷一○爲诗，藏上海图书馆）、清同治七年王廉端刊《泸溪集》十六卷（简称王本，卷一至卷八卷诗，藏上海图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。间采近人傅增湘校语（简称傅校）。集中杂着与新辑得之集外诗，依次编爲第二十六卷。更多...

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