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“喜君今赴辟书还”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“喜君今赴辟书还”出自哪首诗？

答案： “喜君今赴辟书还”出自： 宋代 王安石的 《送张仲容赴杭州孙公辟》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： xǐ jūn jīn fù pì shū huán ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“喜君今赴辟书还”的上一句是什么？

答案： “喜君今赴辟书还”的上一句是： 忆我屡随游客入 , 诗句拼音为： yì wǒ lǚ suí yóu kè rù ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“喜君今赴辟书还”的下一句是什么？

答案： “喜君今赴辟书还”的下一句是： 遥知曼倩威行久 , 诗句拼音为： yáo zhī màn qiàn wēi xíng jiǔ ，诗句平仄：平平仄仄平平仄。

“喜君今赴辟书还”全诗

送张仲容赴杭州孙公辟 (sòng zhāng zhòng róng fù háng zhōu sūn gōng pì)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

万屋相夸漆与丹，笑歌长在绮纨间。
彩船春戏城边水，画烛秋寻寺外山。
忆我屡随游客入，喜君今赴辟书还。
遥知曼倩威行久，赤笔应从到日闲。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

wàn wū xiāng kuā qī yǔ dān ， xiào gē cháng zài qǐ wán jiān 。
cǎi chuán chūn xì chéng biān shuǐ ， huà zhú qiū xún sì wài shān 。
yì wǒ lǚ suí yóu kè rù ， xǐ jūn jīn fù pì shū huán 。
yáo zhī màn qiàn wēi xíng jiǔ ， chì bǐ yìng cóng dào rì xián 。

“喜君今赴辟书还”繁体原文

送張仲容赴杭州孫公辟

萬屋相誇漆與丹，笑歌長在綺紈間。
綵船春戲城邊水，畫燭秋尋寺外山。
憶我屢隨遊客入，喜君今赴辟書還。
遥知曼倩威行久，赤筆應從到日閑。

“喜君今赴辟书还”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
万屋相夸漆与丹，笑歌长在绮纨间。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
彩船春戏城边水，画烛秋寻寺外山。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
忆我屡随游客入，喜君今赴辟书还。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
遥知曼倩威行久，赤笔应从到日闲。

“喜君今赴辟书还”全诗注音

wàn wū xiāng kuā qī yǔ dān ， xiào gē cháng zài qǐ wán jiān 。

万屋相夸漆与丹，笑歌长在绮纨间。

cǎi chuán chūn xì chéng biān shuǐ ， huà zhú qiū xún sì wài shān 。

彩船春戏城边水，画烛秋寻寺外山。

yì wǒ lǚ suí yóu kè rù ， xǐ jūn jīn fù pì shū huán 。

忆我屡随游客入，喜君今赴辟书还。

yáo zhī màn qiàn wēi xíng jiǔ ， chì bǐ yìng cóng dào rì xián 。

遥知曼倩威行久，赤笔应从到日闲。

“喜君今赴辟书还”全诗翻译

译文：
万屋相夸漆与丹，笑歌长在绮纨间。
彩船春戏城边水，画烛秋寻寺外山。
忆我屡随游客入，喜君今赴辟书还。
遥知曼倩威行久，赤笔应从到日闲。

全文大意：文中描绘了丰富多彩的景象，其中有漆与丹色的壁画，有笑歌盈耳于美丽的宫廷之间；春天有彩船在城边水面上戏玩，秋天有画烛引领人们寻觅寺外山景。作者回忆起自己曾多次陪同游客游览的经历，现在喜闻知贵人要归还帝王的册封书籍。他遥知贵人威势久久不衰，自己应该将赤诚之心表达出来，迎接贵人的归来。

“喜君今赴辟书还”总结赏析

赏析：这首诗《送张仲容赴杭州孙公辟》是王安石创作的，表达了对友人张仲容前去杭州担任官职的祝福和赞美。诗中通过精彩的画面描写，展示了友情、美景以及官场生活的各种情感。
首先，诗人以“万屋相夸漆与丹”来形容杭州的繁华和富丽，漆与丹是指建筑上的装饰色彩，这里用以表现城市的繁荣和华丽。接着，描绘了一幅春天的画面，彩船在城边的水上嬉戏，展示了自然景色的美丽。而“画烛秋寻寺外山”则呈现了秋季的景色，诗人可能在寺庙外山中寻觅灯火的景象，这种场景增加了诗的情感层次。
诗人之后表达了对友人的怀念，回顾了一起游览名胜的时光，然后祝愿友人在新的职位上取得成功。最后两句“遥知曼倩威行久，赤笔应从到日闲”，则表现了对友人才情的赞美，赤笔指的是文官，意味着友人将在官场上光耀一时。

“喜君今赴辟书还”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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