“苍黄酢酬兮将军齿镞之日”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“苍黄酢酬兮将军齿镞之日”出自哪首诗?
答案: “苍黄酢酬兮将军齿镞之日”出自: 宋代 释正觉的 《禅人并化主写真求赞 其三九一》, 诗句拼音为: cāng huáng cù chóu xī jiāng jūn chǐ zú zhī rì 。
问题2:“苍黄酢酬兮将军齿镞之日”的上一句是什么?
答案:
“苍黄酢酬兮将军齿镞之日”的上一句是: 神不死而道出诸仙 , 诗句拼音为: shén bù sǐ ér dào chū zhū xiān
。
问题3:“苍黄酢酬兮将军齿镞之日”的下一句是什么?
答案: “苍黄酢酬兮将军齿镞之日”的下一句是: 黑白胜负兮樵子烂柯之年 , 诗句拼音为: hēi bái shèng fù xī qiáo zǐ làn kē zhī nián ,诗句平仄:仄仄○仄平平仄仄平平平。
“苍黄酢酬兮将军齿镞之日”全诗
禅人并化主写真求赞 其三九一 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sān jiǔ yī)
精神自然,秋早春先。
蟠胸丘壑,绕齿风烟。
理无生而心传阿祖,神不死而道出诸仙。
苍黄酢酬兮将军齿镞之日,黑白胜负兮樵子烂柯之年。
平平仄平,平仄平平。
平平平仄,仄仄平平。
仄平平平平○平仄,平仄仄平仄仄平平。
○平仄平平○平仄仄平仄,仄仄○仄平平仄仄平平平。
“苍黄酢酬兮将军齿镞之日”繁体原文
禪人并化主寫真求贊 其三九一
精神自然,秋早春先。
蟠胸丘壑,繞齒風煙。
理無生而心傳阿祖,神不死而道出諸仙。
蒼黄酢酬兮將軍齒鏃之日,黑白勝負兮樵子爛柯之年。
“苍黄酢酬兮将军齿镞之日”全诗注音
精神自然,秋早春先。
蟠胸丘壑,绕齿风烟。
理无生而心传阿祖,神不死而道出诸仙。
苍黄酢酬兮将军齿镞之日,黑白胜负兮樵子烂柯之年。
“苍黄酢酬兮将军齿镞之日”全诗翻译
译文:
精神自然,秋天早春先来。
山丘和山谷环绕着,口中飘荡着风烟。
道理并非生而来,心灵传承自先祖,神灵虽不死却能传授诸仙。
苍黄色的天空中,回报英勇的日子啊,将军手握着战刀;黑白胜负之间,是樵夫年华的结束。
“苍黄酢酬兮将军齿镞之日”总结赏析
这首诗《禅人并化主写真求赞 其三九一》是由释正觉创作的,它表达了禅宗思想的深邃和宇宙间永恒的法则。
赏析:
这首诗首先强调了精神的自然流动,将人的内心与自然界相联系。诗中提到的"秋早春先"暗示着自然的轮回和生命的不断变化。"蟠胸丘壑,绕齿风烟"则描绘了禅宗修行者的内心世界,他们像山川一样坚韧,像风烟一样自由流动。
接下来的句子谈到了禅宗的核心理念,即超越生死和时间的流逝。"理无生而心传阿祖,神不死而道出诸仙"表达了禅宗对于心灵和道的追求,超越了生死的束缚,传承着先祖的智慧,超越了凡俗的存在,通达了仙道的境界。
最后两句则以"苍黄酢酬"和"黑白胜负"的形象,将时间和胜负对比,强调了生命和修行的无常性。"将军齿镞之日"和"樵子烂柯之年"都是生命中的瞬间,与永恒的道相对比,使读者思考人生的真谛。
“苍黄酢酬兮将军齿镞之日”相关诗句:
- 苍黄酢酬兮将军齿镞之日 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其三九一 》
- 临飨兮谁酢酬 出自 [宋] 柯梦得 ·《方公祠堂迎送神曲 》
- 将何以酬酢 出自 [唐] 皮日休 ·《初夏游楞伽精舍 》
- 抖擞酬酢之 出自 [宋] 韩淲 ·《次韵抱朴君同紫芝见过 》
- 逝将酒坫更酬酢 出自 [宋] 陈傅良 ·《郴守丁端叔以九日诗至次韵奉酬 》
- 佛祖不得已与之酬酢 出自 [宋] 释德洪 ·《寂音自赞四首 其一 》
- 直饶囓镞古将军 出自 [宋] 释宝印 ·《颂古十八首 其一七 》
- 日与庐山对酬酢 出自 [宋] 释德洪 ·《木上人久游归宗赠之二首 其二 》
- 但有诗篇日酬酢 出自 [宋] 王十朋 ·《喻叔奇惠川墨 》
- 苍茸黄精之本兮 出自 [宋] 王质 ·《栗里华阳窝辞 鹿皮巾葛巾 》
- 望苍梧兮将重华之云愬 出自 [宋] 薛季宣 ·《九奋 沈湘 》
- 将奈何兮万里之浑黄 出自 [唐] 元稹 ·《有酒十章 八 》
- 饬彼柴车兮且将造乎苍梧九疑之深山 出自 [宋] 郭祥正 ·《韶石行 》
- 将军尚借齿牙余 出自 [宋] 刘宰 ·《读卫青传 》
- 陇外金节酬将军 出自 [宋] 文同 ·《收复河湟故地 》
- 黄垆晓启兮松楸苍苍 出自 [宋] 王柏 ·《哀倪孟容父词 》
- 望松柏之苍苍兮我无令姿 出自 [宋] 王柏 ·《和立斋岁寒歌五章 其四 》
- 又不见睢阳将军怒切齿 出自 [宋] 文天祥 ·《去年十月九日余至燕城今周星不报爲赋长句 》
- 且将屐齿印苍苔 出自 [宋] 朱松 ·《芦槛 》
- 将日昃之与期兮指潜波而爲盟 出自 [宋] 薛季宣 ·《九奋 去郢 》