“而爲人之难能也”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“而爲人之难能也”出自哪首诗？
答案： “而爲人之难能也”出自： 宋代 岳珂的 《吕成公宽平通监佚老三帖赞》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhì cuì yú lóng gǔ ，诗句平仄： 平平平平○平仄 。
问题2：“而爲人之难能也”的上一句是什么？
答案：
没有上一句，“而爲人之难能也”已经是第一句了。
问题3：“而爲人之难能也”的下一句是什么？
答案： “而爲人之难能也”的下一句是： 元凯之懿 , 诗句拼音为： yuán kǎi zhī yì ，诗句平仄：平仄平仄。
“而爲人之难能也”全诗
吕成公宽平通监佚老三帖赞 (lǚ chéng gōng kuān píng tōng jiān yì lǎo sān tiē zàn)
治粹于隆古，元凯之懿，根于笃诚。
世泽未倾，英髦代兴。
非不卓荦，绝乎迳庭。
而斯道之正，独未有以韦平之家，而继孟荀之鸣者。
岂天心之昌我朝，固得其人而後行耶。
儒服独立，出于簪缨。
百圣微言，阐我金籝。
使万世而下，洙泗有所系，伊濂有所承。
正传未坠而迄续，绝学将晦而复明。
所谓派徐历许，沿申遡荣。
篑覆基峙，源澄流清。
殆匪一日之积，偶然而生。
至于道以身立，忠以死争。
斡泰否之机，开剥复之萌。
其昆弟刚毅之操，家庭讲贯之精，又何其集义之不馁，而为人之难能也。
我读五帖，言言典型。
文史潘吴，诗书邵程。
望群贤于忠谠，验本体于宽平。
则虽小而见诸简牍之接物，亦奚以异于埙箎之同声。
晻若前陈，如龟之明。
仁远德輶，欲举曷胜。
於戏二难，古谁与京。
倡与和与，展也其成。
仄仄平平仄，平仄平仄，平平仄平。
仄仄仄平，平平仄○。
平仄仄仄，仄平仄○。
平平仄平○，仄仄仄仄平平平平，平仄仄平平平仄。
仄平平平平仄平，仄仄○平平仄○平。
平仄仄仄，仄平平平。
仄仄平平，平仄平平。
仄仄仄平仄，平仄仄仄仄，平平仄仄平。
○○仄仄平仄仄，仄仄○仄平仄平。
仄仄仄平仄仄，平平仄平。
仄仄平仄，平平平平。
仄仄仄仄平仄，仄平平平。
仄平仄仄平仄，平仄仄平。
仄仄仄平平，平仄仄平平。
○平仄平仄平○，平○仄仄平平，仄平○仄仄平仄仄，平平平平○平仄。
仄仄仄仄，平平仄平。
平仄平平，平平仄平。
仄平平平平仄，仄仄仄平平平。
仄平仄平仄平仄仄平仄仄，仄平仄仄平平平平平平。
仄仄平平，○平平平。
平仄仄○，仄仄仄○。
平仄仄○，仄平仄平。
平仄○仄，仄仄○平。
“而爲人之难能也”繁体原文
呂成公寬平通鑑佚老三帖贊
治粹于隆古，元凱之懿，根于篤誠。
世澤未傾，英髦代興。
非不卓犖，絕乎逕庭。
而斯道之正，獨未有以韋平之家，而繼孟荀之鳴者。
豈天心之昌我朝，固得其人而後行耶。
儒服獨立，出于簪纓。
百聖微言，闡我金籝。
使萬世而下，洙泗有所繫，伊濂有所承。
正傳未墜而迄續，絕學將晦而復明。
所謂派徐歷許，沿申遡榮。
簣覆基峙，源澄流清。
殆匪一日之積，偶然而生。
至于道以身立，忠以死爭。
斡泰否之機，開剝復之萌。
其昆弟剛毅之操，家庭講貫之精，又何其集義之不餒，而爲人之難能也。
我讀五帖，言言典型。
文史潘吳，詩書邵程。
望群賢于忠讜，驗本體于寬平。
則雖小而見諸簡牘之接物，亦奚以異于塤箎之同聲。
晻若前陳，如龜之明。
仁遠德輶，欲舉曷勝。
於戲二難，古誰與京。
倡與和與，展也其成。
“而爲人之难能也”韵律对照
仄仄平平仄，平仄平仄，平平仄平。
治粹于隆古，元凯之懿，根于笃诚。
仄仄仄平，平平仄○。
世泽未倾，英髦代兴。
平仄仄仄，仄平仄○。
非不卓荦，绝乎迳庭。
平平仄平○，仄仄仄仄平平平平，平仄仄平平平仄。
而斯道之正，独未有以韦平之家，而继孟荀之鸣者。
仄平平平平仄平，仄仄○平平仄○平。
岂天心之昌我朝，固得其人而後行耶。
平仄仄仄，仄平平平。
儒服独立，出于簪缨。
仄仄平平，平仄平平。
百圣微言，阐我金籝。
仄仄仄平仄，平仄仄仄仄，平平仄仄平。
使万世而下，洙泗有所系，伊濂有所承。
○○仄仄平仄仄，仄仄○仄平仄平。
正传未坠而迄续，绝学将晦而复明。
仄仄仄平仄仄，平平仄平。
所谓派徐历许，沿申遡荣。
仄仄平仄，平平平平。
篑覆基峙，源澄流清。
仄仄仄仄平仄，仄平平平。
殆匪一日之积，偶然而生。
仄平仄仄平仄，平仄仄平。
至于道以身立，忠以死争。
仄仄仄平平，平仄仄平平。
斡泰否之机，开剥复之萌。
○平仄平仄平○，平○仄仄平平，仄平○仄仄平仄仄，平平平平○平仄。
其昆弟刚毅之操，家庭讲贯之精，又何其集义之不馁，而为人之难能也。
仄仄仄仄，平平仄平。
我读五帖，言言典型。
平仄平平，平平仄平。
文史潘吴，诗书邵程。
仄平平平平仄，仄仄仄平平平。
望群贤于忠谠，验本体于宽平。
仄平仄平仄平仄仄平仄仄，仄平仄仄平平平平平平。
则虽小而见诸简牍之接物，亦奚以异于埙箎之同声。
仄仄平平，○平平平。
晻若前陈，如龟之明。
平仄仄○，仄仄仄○。
仁远德輶，欲举曷胜。
平仄仄○，仄平仄平。
於戏二难，古谁与京。
平仄○仄，仄仄○平。
倡与和与，展也其成。
“而爲人之难能也”全诗注音
治粹于隆古，元凯之懿，根于笃诚。
世泽未倾，英髦代兴。
非不卓荦，绝乎迳庭。
而斯道之正，独未有以韦平之家，而继孟荀之鸣者。
岂天心之昌我朝，固得其人而後行耶。
儒服独立，出于簪缨。
百圣微言，阐我金籝。
使万世而下，洙泗有所系，伊濂有所承。
正传未坠而迄续，绝学将晦而复明。
所谓派徐历许，沿申遡荣。
篑覆基峙，源澄流清。
殆匪一日之积，偶然而生。
至于道以身立，忠以死争。
斡泰否之机，开剥复之萌。
其昆弟刚毅之操，家庭讲贯之精，又何其集义之不馁，而为人之难能也。
我读五帖，言言典型。
文史潘吴，诗书邵程。
望群贤于忠谠，验本体于宽平。
则虽小而见诸简牍之接物，亦奚以异于埙箎之同声。
晻若前陈，如龟之明。
仁远德輶，欲举曷胜。
於戏二难，古谁与京。
倡与和与，展也其成。
“而爲人之难能也”全诗翻译
译文：
治理纯粹取法于久远的古代，像元凯的美德那样，在坚持笃实诚信的基础上扎根。
时世的荣泽还没有倾覆，英俊的人物正在代代兴起。
虽然并非没有出色杰出之辈，但绝然不会有一个比得上韦平家族，继承孟子和荀子声名的人。
难道这是上天的心意昌盛我朝，必须得到这些人之后，才能实行吗？
儒雅的礼服独自独立，起源于头戴簪缨。
百位圣贤微小的言辞，详细阐述了我的黄金瑶琏。
使万世来传承，洙泗之水有所依托，伊濂之水有所承担。
正统的传承一直延续不断，被遗忘的学问将重新光明起来。
所谓的徐、历、许、沿、申、遡、荣等学派，都是在后人发扬光大。
篑子翻覆，基础巍然耸立，源水清澈流淌。
几乎不是一日之功，却偶然间诞生。
达到了以身立道，忠诚而死争的境地，这是宏大的泰平机会，扩张再生的契机。
他们兄弟刚毅的志向，家庭纲要的精妙，又何尝是汇集义理之道，人所难以做到的。
我读过五篇文章，每篇都有典型的特点。
文学与历史像潘、吴，诗歌和书信如邵、程。
期待群贤在忠诚和明智上的建议，以验证核心本质在宽容平和中的应用。
所以即使是小事，也不会与乐器之音相异，就像龟兹乐器之间的和谐。
晻（音àn）如前所述，就像龟一样的聪慧。
仁德遥远，美德广泛，欲望何以能胜？
在这戏谑与难题之间，古代有谁能与京城相提并论。
发起倡导与和谐，展现了事物的成就。
“而爲人之难能也”相关诗句：
- 而爲人之难能也 出自 [宋] 岳珂 ·《吕成公宽平通监佚老三帖赞 》
- 但也可能爲他人所作而由赵志录之於此者 出自 [唐] 赵志 ·《奉和闲厅晚景司户萨照 》
- 无声者道祖之所欲爲而未能者也 出自 [宋] 岳珂 ·《薛道祖白石潭诗帖赞 》
- 又安得与夫逍遥主人而爲之友也哉 出自 [宋] 郭祥正 ·《逍遥园 》
- 而岂以是爲富贵之资也 出自 [宋] 岳珂 ·《宋素臣惜别诗帖 》
- 能使人之意也消 出自 [宋] 唐庚 ·《春日七言二首 其一 》
- 小人以小善爲无益而弗爲也 出自 [宋] 宋太宗 ·《逍遥咏 其六 》
- 能久处之又爲难 出自 [宋] 郭祥正 ·《补到难 》
- 思而显之能几人 出自 [宋] 王十朋 ·《赵若拙卓尔不群佳公子也痛亲不见名堂曰思诸公争赋之不鄙予亦以诗命予谓若拙不止乎思也且能显之作思堂诗 》
- 信乎其嗜之专而见之卓也 出自 [宋] 岳珂 ·《沈叡达书简帖赞 》
- 亦以观其笔之妙而句之工也 出自 [宋] 岳珂 ·《薛道祖二花诗帖赞 》
- 席子笑而应之曰：此天地之强阳气也 出自 [宋] 黄庭坚 ·《席子泽盘礴图赞 》
- 人难忍者我能之 出自 [宋] 方回 ·《郡送桃符戏书 》
- 潇潇乎人间之难遇也 出自 [唐] 王勃 ·《玄武山圣水宴（幷序） 》
- 堂堂介也人之难 出自 [宋] 王令 ·《唐介 》
- 而二人之父爲张行成 出自 [唐] 张鷟 ·《报文成金钗 》
- 而变荆棘林爲梵释龙天之宫而无作无爲 出自 [宋] 释宗杲 ·《天童和尚赞 》
- 能爲人所难 出自 [宋] 楼钥 ·《王县尉挽词 其二 》
- 能爲人所难 出自 [宋] 林同 ·《江革 》
- 将爲雨爲露而泽物也 出自 [宋] 郭祥正 ·《留君仪哀词 》