“诸人问云:『余皮既多”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“诸人问云:『余皮既多”出自哪首诗?
答案: “诸人问云:『余皮既多”出自: 唐代 贾元逊的 《戏王威德》, 诗句拼音为: zhū rén wèn yún : 『 yú pí jì duō 。
问题2:“诸人问云:『余皮既多”的上一句是什么?
答案:
“诸人问云:『余皮既多”的上一句是: 威德即先云〖略〗 , 诗句拼音为: wēi dé jí xiān yún 〖 lüè 〗
。
问题3:“诸人问云:『余皮既多”的下一句是什么?
答案: “诸人问云:『余皮既多”的下一句是: 拟作何用 , 诗句拼音为: nǐ zuò hé yòng ,诗句平仄:仄仄平仄仄。
“诸人问云:『余皮既多”全诗
戏王威德 (xì wáng wēi dé)
千丈黄杨木,空为一个梳。
(同前)(〖1〗《啓颜录》云:「国初,贾元逊、王威德俱有辩捷,旧不相识,先各知名,无因相见。
元逊髭须甚多,威德鼻极长大。
尝有一人置酒唤客,兼唤此二人。
此二人在座,各问知姓名,然始相识。
座上诸客及主人即请此二人言戏。
威德即先云〖略〗。
诸人问云:『余皮既多,拟作何用?』威德曰:『拟作元逊颊。
』元逊即应声云〖略〗。
诸人又问云:『余木拟作何用?』元逊答云:『拟作威德枇子。
』四座莫不大笑。
」按:前人多以侯白为隋人,然王利器先生将六本《啓颜录》汇为一帙,其中载白在唐时事甚衆。
此条所云「国初」,当指唐初。
另《新唐书》卷七五《宰相世系表》五有殿中丞贾元逊,为中唐人,与此处所云者无涉。
)。
平仄平平仄,○平仄仄平。
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平仄平平仄平,平仄仄仄○仄。
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平仄仄平平?仄?。
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“诸人问云:『余皮既多”繁体原文
戲王威德
千丈黃楊木,空爲一個梳。
(同前)(〖1〗《啓顏錄》云:「國初,賈元遜、王威德俱有辯捷,舊不相識,先各知名,無因相見。
元遜髭鬚甚多,威德鼻極長大。
嘗有一人置酒喚客,兼喚此二人。
此二人在座,各問知姓名,然始相識。
座上諸客及主人即請此二人言戲。
威德即先云〖略〗。
諸人問云:『餘皮既多,擬作何用?』威德曰:『擬作元遜頰。
』元遜即應聲云〖略〗。
諸人又問云:『餘木擬作何用?』元遜答云:『擬作威德枇子。
』四座莫不大笑。
」按:前人多以侯白爲隋人,然王利器先生將六本《啓顏錄》彙爲一帙,其中載白在唐時事甚衆。
此條所云「國初」,當指唐初。
另《新唐書》卷七五《宰相世系表》五有殿中丞賈元遜,爲中唐人,與此處所云者無涉。
)。
“诸人问云:『余皮既多”全诗注音
千丈黄杨木,空为一个梳。
(同前)(〖1〗《啓颜录》云:「国初,贾元逊、王威德俱有辩捷,旧不相识,先各知名,无因相见。
元逊髭须甚多,威德鼻极长大。
尝有一人置酒唤客,兼唤此二人。
此二人在座,各问知姓名,然始相识。
座上诸客及主人即请此二人言戏。
威德即先云〖略〗。
诸人问云:『余皮既多,拟作何用?』威德曰:『拟作元逊颊。
』元逊即应声云〖略〗。
诸人又问云:『余木拟作何用?』元逊答云:『拟作威德枇子。
』四座莫不大笑。
」按:前人多以侯白为隋人,然王利器先生将六本《啓颜录》汇为一帙,其中载白在唐时事甚衆。
此条所云「国初」,当指唐初。
另《新唐书》卷七五《宰相世系表》五有殿中丞贾元逊,为中唐人,与此处所云者无涉。
)。
“诸人问云:『余皮既多”全诗翻译
译文:
千丈高大的黄杨木,只是一个空的梳子。
(同前)(《启颜录》中说:“在国初,贾元逊和王威德都以才智出众,虽然彼此并不相识,但大家都知道他们的名声,只是没有机会见面。
贾元逊满脸胡须,而王威德的鼻子非常长大。
有一次,有个人设宴招待客人,也请了这两位。
当时座上的客人和主人纷纷询问他们的姓名,才开始相互认识。
座上的客人和主人都邀请他们说些戏谑的话。
王威德首先开口(略)。
众人问道:“你的胡须这么多,打算用来做什么?”王威德回答说:“打算做成贾元逊的脸颊。”
贾元逊立即应声说(略)。
众人又问道:“你的木头打算用来做什么?”贾元逊回答说:“打算做成王威德的梳子。”四周的人都大笑起来。”
注:以前的人大多认为侯白是隋朝人,但王利器先生将六本《启颜录》汇集在一起,其中记载了白在唐朝时的事迹很多。
这条所说的“国初”,应该指的是唐初。
另外,《新唐书》卷七五《宰相世系表》中有殿中丞贾元逊的记载,他是中唐人,与这个故事无关。
)。
总结:
在唐初,有两位才华横溢的人贾元逊和王威德,虽然素未谋面,但众人都知晓他们的名声。有一次,他们同时被邀请参加宴会,当座上的客人询问彼此姓名后,两人才相识。大家纷纷请他们说些戏谑的话,王威德率先回答。众人问及王威德胡须的用途,他说要做成贾元逊的脸颊,而贾元逊则回答要将王威德做成梳子,引起大家的欢笑。这个故事告诉我们,才情出众的人在相互交流中常常能产生有趣的对话。
“诸人问云:『余皮既多”相关诗句:
- 诸人问云:『余皮既多 出自 [唐] 贾元逊 ·《戏王威德 》
- 诸人又问云:『余木拟作何用 出自 [唐] 贾元逊 ·《戏王威德 》
- 诗前有小引云:「帝问真人曰:『道本无二 出自 [唐] 罗公远 ·《白金小还丹歌 十一 》
- 』同卷《送吕道人》诗亦有注云:『余家本郫人 出自 [唐] 周□ ·《芙蓉堂 》
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- ([一]、王云:「『军』疑应作『运』『白』疑应作『自』 出自 [唐] 刘知几(《全唐诗》卷九四) ·《咏史 》
- 余戏爲一绝云:『元英诗句不销磨 出自 [唐] 方干 ·《游雪窦寺 》
- (按:《沅湘耆旧集》卷八云:「琮案:元慈利张兑《天门山图诗》末云:『可怜宜都周内史 出自 [唐] 周朴 ·《天门灵泉院 》
- 案原注云:『唐人 出自 [唐] 陶令君 ·《乌石山 》
- ([一]俞云:「『如』疑『知』 出自 [唐] 李昂 ·《驯鸽篇(幷序。伯二五五二下同) 》
- 」[五]刘云:「『枝』当作『杖』 出自 [唐] 王冷然 ·《寒食篇(伯三六○八一) 》
- ([一]俞云:「『潭』当作『澹』 出自 [唐] 乔备(《全唐诗》卷八一) ·《秋夜巫山 》
- ([一]刘云:「『臼』与『救』同 出自 [唐] 樊铸 ·《及第後读书院咏物一十首上礼部李侍郎 药臼一 》
- 刘云:「『池』管作『迟』 出自 [唐] 杨齐悊(《全唐诗》卷七六九) ·《秋夜讌徐四山亭(伯三七七一) 》
- ([一]刘云:「『恬』乃『括』之误 出自 [唐] 李适(《全唐诗》卷七○) ·《送友人向恬(括)一(原卷作「括」。)州(斯二七一七) 》
- 」[四]刘云:「『瓌』当是『琼』字之误 出自 [唐] 王冷然 ·《寒食篇(伯三六○八一) 》
- ([一]俞云:「第二『金』是『全』之误 出自 [唐] 王无竞(《全唐诗》卷六七) ·《灭胡 》
- 」[二]刘云:「『林』当作『木』与屋爲韵 出自 [唐] 李昂 ·《驯鸽篇(幷序。伯二五五二下同) 》
- )(〖1〗蔡梦弼云:「《古今词话》:『蜀人《将进酒》 出自 [唐] 周□ ·《芙蓉堂 》
- 杰曰:『大夫既欲行拳 出自 [唐] 张杰 ·《句 》