“永绥福祉”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“永绥福祉”出自哪首诗?

答案:永绥福祉”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《乾德以後祀感生帝十首 彻豆用《肃安》。以下二首政和中制。》, 诗句拼音为: yǒng suí fú zhǐ

问题2:“永绥福祉”的上一句是什么?

答案:永绥福祉”的上一句是: 其彻嘉笾 , 诗句拼音为: qí chè jiā biān

问题3:“永绥福祉”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“永绥福祉”已经是最后一句了。

“永绥福祉”全诗

乾德以後祀感生帝十首 彻豆用《肃安》。以下二首政和中制。 (qián dé yǐ hòu sì gǎn shēng dì shí shǒu chè dòu yòng 《 sù ān 》 。 yǐ xià èr shǒu zhèng hé zhōng zhì 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

奉承明祀,惟羊惟牛。
卬盛于豆,备陈庶羞。
锺鼓喤喤,神具醉止。
其彻嘉笾,永绥福祉

仄平平仄,平平平平。
平仄平仄,仄平仄平。
平仄平平,平仄仄仄。
○仄平平,仄平仄仄。

fèng chéng míng sì , wéi yáng wéi niú 。
áng shèng yú dòu , bèi chén shù xiū 。
zhōng gǔ huáng huáng , shén jù zuì zhǐ 。
qí chè jiā biān , yǒng suí fú zhǐ 。

“永绥福祉”繁体原文

乾德以後祀感生帝十首 徹豆用《肅安》。以下二首政和中製。

奉承明祀,惟羊惟牛。
卬盛于豆,備陳庶羞。
鍾鼓喤喤,神具醉止。
其徹嘉籩,永綏福祉。

“永绥福祉”全诗注音

fèng chéng míng sì , wéi yáng wéi niú 。

奉承明祀,惟羊惟牛。

áng shèng yú dòu , bèi chén shù xiū 。

卬盛于豆,备陈庶羞。

zhōng gǔ huáng huáng , shén jù zuì zhǐ 。

锺鼓喤喤,神具醉止。

qí chè jiā biān , yǒng suí fú zhǐ 。

其彻嘉笾,永绥福祉。

“永绥福祉”全诗翻译

译文:

奉行明祭,所用的是羊和牛。献上盛装的美味豆食,摆设各种美味的食物。钟鼓声响亮,神明降临醉意。清澈透明的玉帛食盘,象征着永恒的幸福和祥和。

总结:

诗人描述了一场隆重的祭祀仪式,祭祀中用羊和牛作为供品,摆设了丰盛的食物。钟鼓的声音响亮,神明降临感受到了醉意。玉帛食盘的清澈透明象征着永恒的幸福和祥和。

“永绥福祉”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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