“人言当涂公”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“人言当涂公”出自哪首诗?

答案:人言当涂公”出自: 宋代 汪藻 《咏古四首 其一》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: rén yán dāng tú gōng ,诗句平仄: 平平○平平

问题2:“人言当涂公”的上一句是什么?

答案:人言当涂公”的上一句是: 徒识牝与骊 , 诗句拼音为: tú shí pìn yǔ lí ,诗句平仄: 平平○平平

问题3:“人言当涂公”的下一句是什么?

答案:人言当涂公”的下一句是: 恶人知其微 , 诗句拼音为: è rén zhī qí wēi ,诗句平仄:仄平平○平

“人言当涂公”全诗

咏古四首 其一 (yǒng gǔ sì shǒu qí yī)

朝代:宋    作者: 汪藻

相士如相马,灭没深天机。
区区铜马法,徒识牝与骊。
人言当涂公,恶人知其微。
如何许邵语,受之不复疑。
知人固不易,人亦未易知。
媸妍在水镜,铅粉徒自欺。
孰为仁义人,未假已不归。
伯乐不可作,思与曹瞒期。

○仄○○仄,仄仄○平平。
平平平仄仄,平仄仄仄平。
平平○平平,仄平平○平。
○平仄仄仄,仄平仄仄平。
平平仄仄仄,平仄仄仄平。
平平仄仄仄,平仄平仄平。
仄平平仄平,仄仄仄仄平。
仄仄仄仄仄,○仄平平○。

xiàng shì rú xiàng mǎ , miè méi shēn tiān jī 。
qū qū tóng mǎ fǎ , tú shí pìn yǔ lí 。
rén yán dāng tú gōng , è rén zhī qí wēi 。
rú hé xǔ shào yǔ , shòu zhī bù fù yí 。
zhī rén gù bù yì , rén yì wèi yì zhī 。
chī yán zài shuǐ jìng , qiān fěn tú zì qī 。
shú wèi rén yì rén , wèi jiǎ yǐ bù guī 。
bǎi lè bù kě zuò , sī yǔ cáo mán qī 。

“人言当涂公”繁体原文

詠古四首 其一

相士如相馬,滅没深天機。
區區銅馬法,徒識牝與驪。
人言當塗公,惡人知其微。
如何許邵語,受之不復疑。
知人固不易,人亦未易知。
媸妍在水鏡,鉛粉徒自欺。
孰爲仁義人,未假已不歸。
伯樂不可作,思與曹瞞期。

“人言当涂公”韵律对照

○仄○○仄,仄仄○平平。
相士如相马,灭没深天机。

平平平仄仄,平仄仄仄平。
区区铜马法,徒识牝与骊。

平平○平平,仄平平○平。
人言当涂公,恶人知其微。

○平仄仄仄,仄平仄仄平。
如何许邵语,受之不复疑。

平平仄仄仄,平仄仄仄平。
知人固不易,人亦未易知。

平平仄仄仄,平仄平仄平。
媸妍在水镜,铅粉徒自欺。

仄平平仄平,仄仄仄仄平。
孰为仁义人,未假已不归。

仄仄仄仄仄,○仄平平○。
伯乐不可作,思与曹瞒期。

“人言当涂公”全诗注音

xiàng shì rú xiàng mǎ , miè méi shēn tiān jī 。

相士如相马,灭没深天机。

qū qū tóng mǎ fǎ , tú shí pìn yǔ lí 。

区区铜马法,徒识牝与骊。

rén yán dāng tú gōng , è rén zhī qí wēi 。

人言当涂公,恶人知其微。

rú hé xǔ shào yǔ , shòu zhī bù fù yí 。

如何许邵语,受之不复疑。

zhī rén gù bù yì , rén yì wèi yì zhī 。

知人固不易,人亦未易知。

chī yán zài shuǐ jìng , qiān fěn tú zì qī 。

媸妍在水镜,铅粉徒自欺。

shú wèi rén yì rén , wèi jiǎ yǐ bù guī 。

孰为仁义人,未假已不归。

bǎi lè bù kě zuò , sī yǔ cáo mán qī 。

伯乐不可作,思与曹瞒期。

“人言当涂公”全诗翻译

译文:
相士如相马,灭没深天机。
区区铜马法,徒识牝与骊。
人言当涂公,恶人知其微。
如何许邵语,受之不复疑。
知人固不易,人亦未易知。
媸妍在水镜,铅粉徒自欺。
孰为仁义人,未假已不归。
伯乐不可作,思与曹瞒期。
翻译总结:
相面相士就像相马一样,无法洞悉深奥的天命。只能从外表看出铜马的品相,却难以区分公马和骊马。人们说当涂公(指当时著名的相士),但恶人却深知他的弱点。邵(指邵伯赞,相士的名字)所说的话,如何接受了就不再怀疑。了解一个人固然不容易,但人自己也未必能真正认识自己。丑陋与美丽都在水镜里,涂抹铅粉只是自欺欺人。什么样的人算是具备仁义之心,不是一开始就可以断定的,需要时间来验证。伯乐并不是随随便便就能够做到的,真正有才能的人应该和曹瞒(指曹操)一样,需要一段时间的积累和奋斗。
这段古文表达了人相相士的局限性,人的内心和真实并不容易被看穿,同时也强调了学问和能力的重要性。伯乐发现卓越的马才需要时间和经验的积累,类比于人才的发现也需要慎重选择。

“人言当涂公”总结赏析

赏析:这首诗《咏古四首 其一》是汪藻创作的古文诗,通过咏史之笔,抒发了对人心难测、知人难知的深切感受,同时也点出了一些社会伦理的问题。
首先,诗人以“相士如相马”开篇,将人与马相比,意在表达人的品性和性格与马一样难以捉摸,都蕴藏着深奥的天机。接着,他提到“区区铜马法”,指出了人们仅仅懂得对铜马进行法术加持,却不了解牝(母马)与骊(红色的骏马)之间的区别,象征着一般人对内在品质的认知浅薄。
诗中进一步提到“人言当涂公”,意指众人都说当涂公(古代著名的好人),但恶人却能看出他的微小之处,反映出人性往往容易被表面所蒙蔽。然后,诗人谈及许邵(古代历史人物)的言辞,强调了真实的言辞应当受人尊重与信任,不应轻易质疑。
接下来,诗人反思知人的难度,强调“知人固不易,人亦未易知”,突显了人际关系中的复杂性和不确定性。最后,他提到了化妆与伪装,称“媸妍在水镜,铅粉徒自欺”,暗示外表的美丽往往是虚伪的,真正的仁义之人应该不以外表为准。
在标签方面,这首诗可以标注为:“人性难测”、“社会伦理”、“品质与外表”。

“人言当涂公”诗句作者汪藻介绍:

汪藻(一○七九~一一五四),字彦章,饶州德兴(今属江西)人。徽宗崇宁二年(一一○三)进士,调婺州观察推官,改宣州教授。除《九域图志》所编修官,迁着作佐郎。政我八年(一一一八),因忤宰相王黼,出通判宣州,罢,提点江州太平观。钦宗即位,召爲起属舍人。高宗即位,试中书舍人。建炎二年(一一二八),爲宰相黄潜善所恶,罢(《宋会要辑稿》职官七○之六)。未几,复召爲中书舍人,擢给事中、兵部侍郎。绍兴元年(一一三一),兼侍讲,拜翰林学士(同上书崇儒七之一、职官六之五三);出知湖州,因事停官。起知抚州,岁余罢,听辟属纂修日历。八年,上所编书,除显谟阁学士知徽州。十二年,知泉州,移宣州。以尝爲蔡京、王黼门客,夺驶居永州。二十四年卒,年七十六。有《浮溪集》六十卷(《郡斋读书志》附志卷五下又有《龙溪集》六十卷,似爲一书)及《猥稿外集》一卷、《裔夷谋夏录》三卷等,大多佚亡。明洪武时,赵子常辑《浮溪文粹》十五卷,清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《浮溪集》三十二卷。事见《鸿庆居士集》卷三四《汪公墓志铭》,《宋史》卷四四五有传。 汪藻诗,以影印文渊阁《四库全书·浮溪集》爲底本。参校清光绪福建布政使署刊武英殿聚珍版丛书本(有孙星华辑《拾遗》三卷,简称聚珍本),清康熙汪士汉居仕堂刻本《浮溪遗集》(实校补《浮溪文粹》,藏北京图书馆,简称遗集)等。新辑集外诗编爲每五卷。更多...

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