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“互非互相许”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“互非互相许”出自哪首诗？

答案： “互非互相许”出自： 宋代 释守卓的 《小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其三》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： hù fēi hù xiāng xǔ ，诗句平仄： 仄平仄仄仄 。

问题2：“互非互相许”的上一句是什么？

答案： “互非互相许”的上一句是： 的的彻生生 , 诗句拼音为： de de chè shēng shēng ，诗句平仄： 仄平仄仄仄 。

问题3：“互非互相许”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“互非互相许”已经是最后一句了。

“互非互相许”全诗

小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其三 (xiǎo jì sì shǒu jì shì xīn rán dào rén liáo zī tǐ wèi yǐ jìn gè zhōng jīng chún zhī qù qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 释守卓。

心然法法死，大用始全举。
的的彻生生，互非互相许。

平平仄仄仄，仄仄仄平仄。
仄仄仄平平，仄平仄仄仄。

xīn rán fǎ fǎ sǐ ， dà yòng shǐ quán jǔ 。
de de chè shēng shēng ， hù fēi hù xiāng xǔ 。

“互非互相许”繁体原文

小偈四首寄示心然道人聊資體味以進箇中精淳之趣 其三

心然法法死，大用始全舉。
的的徹生生，互非互相許。

“互非互相许”韵律对照

平平仄仄仄，仄仄仄平仄。
心然法法死，大用始全举。

仄仄仄平平，仄平仄仄仄。
的的彻生生，互非互相许。

“互非互相许”全诗注音

xīn rán fǎ fǎ sǐ ， dà yòng shǐ quán jǔ 。

心然法法死，大用始全举。

de de chè shēng shēng ， hù fēi hù xiāng xǔ 。

的的彻生生，互非互相许。

“互非互相许”全诗翻译

译文：
心灵的法则像法水一样流动不息，当它发挥巨大作用时，才能开始完全统摄万物。
万物的根本都生生不息地相互作用，彼此之间不断地交融交互，形成了复杂而又美妙的关系。
总结：这段文字表达了心灵的法则和万物之间相互作用的关系，强调了宇宙中无尽的变化和相互联系。

“互非互相许”总结赏析

赏析：这首诗是佛教僧人释守卓创作的小偈，表达了在修行佛法过程中，心性的深刻领悟。作者以简练的语言，道出了修行者心灵的境界。第一句“心然法法死，大用始全举”，意味着通过舍弃杂念、放下执着，心境得以净化，佛法的大用才能得以完全实现。第二句“的的彻生生，互非互相许”，强调了在修行中，要真正洞察生命的真相，认知生生不息的轮回，同时摒弃相对的观念，超越对立，领悟生命的真谛。

“互非互相许”诗句作者释守卓介绍：

释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛监懃禅师请居第一座。後主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，爲南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》（收入《续藏经》）。事见《语录》所附介谌撰《行状》，《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。　守卓诗，以《语录》中《偈颂》部分编爲第一卷，散见书中者辑爲第二卷。更多...

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