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“茅茨爲居”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“茅茨爲居”出自哪首诗？

答案： “茅茨爲居”出自： 宋代 李之仪的 《为人作真赞 其二》， 诗句拼音为： máo cí wèi jū 。

问题2：“茅茨爲居”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“茅茨爲居”已经是第一句了。

问题3：“茅茨爲居”的下一句是什么？

答案： “茅茨爲居”的下一句是： 脱粟为餐 , 诗句拼音为： tuō sù wèi cān ，诗句平仄：仄仄平平。

“茅茨爲居”全诗

为人作真赞 其二 (wèi rén zuò zhēn zàn qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 李之仪。

茅茨为居，脱粟为餐。
牛衣自暖，徒行亦鞍。
凡人皆友，是酒可欢。
略不践迹，未尝恤言。
山林城市，随遇即安。
一旦义重，杀生非难。
彼强增饰，宁知吾全。
盖庶几不淫不移不屈者，而以乐吾之天。

平平平平，仄仄平平。
平○仄仄，平○仄平。
平平平仄，仄仄仄平。
仄仄仄仄，仄平仄平。
平平平仄，平仄仄平。
仄仄仄○，仄平平○。
仄平平仄，平平平平。
仄仄仄仄平仄平仄仄仄，平仄仄平平平。

máo cí wèi jū ， tuō sù wèi cān 。
niú yī zì nuǎn ， tú xíng yì ān 。
fán rén jiē yǒu ， shì jiǔ kě huān 。
lüè bù jiàn jì ， wèi cháng xù yán 。
shān lín chéng shì ， suí yù jí ān 。
yī dàn yì chóng ， shā shēng fēi nàn 。
bǐ qiáng zēng shì ， níng zhī wú quán 。
gài shù jī bù yín bù yí bù qū zhě ， ér yǐ lè wú zhī tiān 。

“茅茨爲居”繁体原文

爲人作真贊 其二

茅茨爲居，脫粟爲餐。
牛衣自暖，徒行亦鞍。
凡人皆友，是酒可歡。
略不踐迹，未嘗恤言。
山林城市，隨遇即安。
一旦義重，殺生非難。
彼强增飾，寧知吾全。
蓋庶幾不淫不移不屈者，而以樂吾之天。

“茅茨爲居”全诗注音

máo cí wèi jū ， tuō sù wèi cān 。

茅茨为居，脱粟为餐。

niú yī zì nuǎn ， tú xíng yì ān 。

牛衣自暖，徒行亦鞍。

fán rén jiē yǒu ， shì jiǔ kě huān 。

凡人皆友，是酒可欢。

lüè bù jiàn jì ， wèi cháng xù yán 。

略不践迹，未尝恤言。

shān lín chéng shì ， suí yù jí ān 。

山林城市，随遇即安。

yī dàn yì chóng ， shā shēng fēi nàn 。

一旦义重，杀生非难。

bǐ qiáng zēng shì ， níng zhī wú quán 。

彼强增饰，宁知吾全。

gài shù jī bù yín bù yí bù qū zhě ， ér yǐ lè wú zhī tiān 。

盖庶几不淫不移不屈者，而以乐吾之天。

“茅茨爲居”全诗翻译

译文：
茅茨作为住所，脱粟作为饮食。
牛皮自己取暖，徒步行走也有马鞍。
凡人都是朋友，有酒就能欢聚。
稍不践踏他人的足迹，从未考虑过伤害别人的言语。
无论在山林还是城市，遇到什么情况就适应其中。
只要义务重大，即使杀生也不觉得困难。
那些人自以为增添光彩，怎么会知道我内心的安然。
总的来说，能做到不贪淫、不迁移、不屈服的人，才能真正享受我的天赋快乐。
全文总结：作者通过一系列的古文表达，阐述了一个超脱尘俗、不受外界干扰的心态和生活态度。茅茨脱粟，生活简朴；牛衣徒行，自足无忧。作者主张谦逊、包容，对待他人坦诚友善，乐于欢聚共饮。同时，强调随遇而安，不被环境所束缚。但一旦义务重大，不惧杀生以维护正义。最后，对于他人的攀附装饰视而不见，内心保持安宁和快乐。这种态度是作者心中真正的天赋快乐所在。

“茅茨爲居”总结赏析

赏析：
《为人作真赞 其二》展现了李之仪淡泊名利、恬淡随遇的人生态度。他以简练的文字，表现了自然朴素的生活境界，以及对内心宁静和处世态度的追求。首句“茅茨为居，脱粟为餐。”以茅茨和粟来描述简朴的生活，突显了清贫朴素的生活态度。脱离物质的繁华，返璞归真，这种简朴之生活方式体现了追求内心平和和真实的人生理想。
接着的句子“牛衣自暖，徒行亦鞍。”以简单的画面描绘了适意自在的生活状态，强调了简朴生活带来的自由和满足。接下来的句子“凡人皆友，是酒可欢。”表达了对人情淡泊、真诚相待的态度，以及对简单友善的人际关系的向往。
诗中还强调了在人世间随遇而安，不受外界干扰，保持内心的坦然和信仰。“山林城市，随遇即安。”这句话传达了处世宽容、随遇而安的人生智慧。但也强调了对于道德准则的坚持，“一旦义重，杀生非难。”表明作者对于道德和原则的坚守。
最后的两句“盖庶几不淫不移不屈者，而以乐吾之天。”表达了对清廉正直、不为外物所动摇的人生态度的赞美。作者强调通过坚守自己的原则，不为诱惑所动，才能真正感受到内心的喜悦和满足。

“茅茨爲居”诗句作者李之仪介绍：

李之仪，字端叔，自号姑溪居士，沧州无棣（今山东无棣西北）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士（民国《无棣县志》卷八）。元丰六年（一○八三），曾辟爲祭奠高丽国使书状官（《续资治通监长编》卷三四一）。哲宗绍圣初苏轼知定州，辟爲管勾机宜文字。四年（一○九七）因折可适兵败事连累，罢原州通判（同上书卷四九一）。後以元佑党籍贬惠州。元符元年（一○九八）召监内香药库，旋因从苏轼辟事勒停（同上书卷五一一）。徽宗崇宁初提举河东常平，又以代作范纯仁遗表忤蔡京，编管太平州，遂居姑熟。久之，徙唐州。官终朝请大夫。有《姑溪居士前集》五十卷，《後集》二十卷。《宋史》卷三四四有传。　李之仪诗，以影印文渊阁《四库全书·姑溪前後集》爲底本。校以明吴氏丛书堂钞本（残存卷五、卷六，简称吴钞，藏北京图书馆），清杨守敬跋明黄汝亨钞本（简称黄钞，藏上海图书馆），清丁丙藏并跋之清研经楼抄本（简称研经楼本，藏南京图书馆），清咸丰伍崇曜校刊《粤雅堂丛书》本（简称粤本），清宣统吴崶金陵督粮道署校刊本（简称吴刊）。新辑集外诗附於卷末。更多...

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