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“虽空亦不空”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“虽空亦不空”出自哪首诗？

答案： “虽空亦不空”出自： 宋代 王安石的 《和栖霞寂照庵僧云渺》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： suī kōng yì bù kōng ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题2：“虽空亦不空”的上一句是什么？

答案： “虽空亦不空”的上一句是： 笑谓西来意 , 诗句拼音为： xiào wèi xī lái yì ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题3：“虽空亦不空”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“虽空亦不空”已经是最后一句了。

“虽空亦不空”全诗

和栖霞寂照庵僧云渺 (hé qī xiá jì zhào ān sēng yún miǎo)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

萧然一世外，所乐有谁同。
宴坐能忘老，斋蔬不过中。
无心为佛事，有客问家风。
笑谓西来意，虽空亦不空。

平平仄仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平仄仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。

xiāo rán yī shì wài ， suǒ lè yǒu shuí tóng 。
yàn zuò néng wàng lǎo ， zhāi shū bù guò zhōng 。
wú xīn wèi fó shì ， yǒu kè wèn jiā fēng 。
xiào wèi xī lái yì ， suī kōng yì bù kōng 。

“虽空亦不空”繁体原文

和棲霞寂照庵僧雲渺

蕭然一世外，所樂有誰同。
宴坐能忘老，齋蔬不過中。
無心爲佛事，有客問家風。
笑謂西來意，雖空亦不空。

“虽空亦不空”韵律对照

平平仄仄仄，仄仄仄平平。
萧然一世外，所乐有谁同。

仄仄平仄仄，平平仄仄平。
宴坐能忘老，斋蔬不过中。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
无心为佛事，有客问家风。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
笑谓西来意，虽空亦不空。

“虽空亦不空”全诗注音

xiāo rán yī shì wài ， suǒ lè yǒu shuí tóng 。

萧然一世外，所乐有谁同。

yàn zuò néng wàng lǎo ， zhāi shū bù guò zhōng 。

宴坐能忘老，斋蔬不过中。

wú xīn wèi fó shì ， yǒu kè wèn jiā fēng 。

无心为佛事，有客问家风。

xiào wèi xī lái yì ， suī kōng yì bù kōng 。

笑谓西来意，虽空亦不空。

“虽空亦不空”全诗翻译

译文：
萧然一生中，他的乐趣有谁能与他相同呢？他在宴会上坐着时，能够忘记自己的年龄，而素斋的蔬菜对他来说已经足够美味。他并不专心从事佛事，但有客人问起他家族的风范。他笑着说这是来自西方的思想，虽然看似空无，却又不是完全空无。

总结：全文：这段古文描述了萧然生活中的一些态度和想法。他喜欢宴会的快乐，但也能保持淡泊老去的心态。他不过分追求佛教的修行，但也并不缺乏对家族传统的了解。他用一种豁达的心态来看待来自西方的思想，认为虽然表面上看似空无，但实际上并不是毫无意义的。

“虽空亦不空”总结赏析

赏析：这首诗《和栖霞寂照庵僧云渺》由北宋文学家王安石创作，表达了一种超然物外、超越尘世的境界。诗人在这里写道，自己已经过了萧然一世的岁月，心境已经达到了一种超越凡尘的境界。他的生活方式与常人不同，能够在宴坐之中忘却老去，以斋蔬为食，不被世俗的繁华所动摇。诗人明言自己没有心思去从事佛事，但却有客人前来询问他的家风，这似乎也反映出他家族的声誉和文化传统。
最后两句“笑谓西来意，虽空亦不空”，表达了诗人对于世界的一种豁达和洞察。他似乎认为虽然世界看似空虚，但实际上在这空虚之中却蕴含着深刻的意义和价值。这种境界既超然又包容，充满着智慧和对人生的深刻思考。

“虽空亦不空”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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